A web participativa substituirá a Assembleia Nacional ou o Senado?

Desencanto com a vida política

A democracia como a conhecemos no mundo ocidental parecia ser o resultado idealizado de um processo em que a voz de cada cidadão poderia contar legitimamente. Havia para muitas nações ditas democráticas o desejo de propagar, de universalizar os ideais da democracia ocidental e a ilusão de levar em conta as aspirações dos povos, de respeitá-los, de permitir tanto a oposição quanto as minorias., Livre expressão, para interagir com as instituições.

Npelo desejo de unir a cidade, seis séculos antes de Jesus Cristo, a democracia na Grécia antiga não estava aberta a todos, as mulheres foram excluídas, escravos e estrangeiros excluídos do direito de voto, poetas a banir para Platão. No entanto, os primórdios da democracia antiga foram o exercício por todos os cidadãos gregos do sexo masculino da sua soberania livre e inalienável, o que significa a realização de uma assembleia (ecclesia) onde qualquer cidadão pudesse falar.

Nesse tipo de sistema idealizado, as pessoas têm poder, ou melhor, a ilusão de poder.

O poder executivo dos magistrados neste período foi constituído unicamente com a perspectiva de aplicar a vontade dos cidadãos que deliberaram. A democracia desde a antiguidade deu grandes passos, começando com o direito de voto concedido às mulheres. A democracia tornou-se um sistema de escolha de representantes que podem ser demitidos. Nesse tipo de sistema idealizado, as pessoas têm poder, ou melhor, a ilusão de poder. Ainda estamos procurando o equivalente ao pensador "uberizado" da república platônica.

No entanto, por várias décadas, testemunhamos uma forma de colapso dos ideais democráticos. Vários observadores da vida política, e não apenas europeia, notam uma forma de desintegração da vida democrática no mundo. As eleições americanas 2016-2017 são um antegozo deste recuo, de uma América que parece embotada pelos aparatos políticos.

O cidadão que não se deixa enganar tomou conhecimento de uma prática tecnicista da democracia. A complexidade das leis, a dificuldade de compreender e captar o significado das normas é óbvia. O cidadão passa a ter uma postura de desconfiança, sentindo-se traído pelo desejo de poder e não pelo desejo de servir, de seus representantes.

A retirada da democracia é um fenômeno patente e manifesto, mas complexo, porque também se confunde com a retirada da identidade, o medo dos estrangeiros e sua rejeição como na democracia grega. Resulta na falta de interesse dos cidadãos pelos assuntos públicos, o que resulta em um declínio constante do investimento cidadão, o envolvimento em votar durante as principais consultas aos cidadãos (eleições de representantes, referendo).

A grande problemática da democracia ... tem sido a busca da igualdade prevalecendo sobre a liberdade.

A grande problemática da democracia, uma das causas indubitavelmente de seu colapso, foi a busca da igualdade sobre a liberdade. Essa dialética de princípios democráticos destacada por Tocqueville (Analista da Revolução Francesa, da democracia americana e da evolução das democracias ocidentais em geral) fundou em parte um dos prováveis ​​sintomas de uma forma de dissolução de todo o sistema democrático. O sentimento misto de inutilidade representado pelo ato de votar tornou-se significativo ao medir que a democracia às vezes deu origem à tirania da maioria que despreza o desafio de projetos de lei que ao longo das décadas pareceram ir contra o bem comum das populações. .

Mas neste ponto é aconselhável ser mais moderado e não necessariamente denunciar, como na época de Tocqueville, a tirania da maioria, porque a democracia atual se transformou em tirania das minorias, e o Estado é além disso, forçado a seguem demandas específicas e minoritárias, mas cujo lobby é muito poderoso!

O modelo institucional como o conhecemos parece ter chegado ao fim, com a democracia trazendo também personagens que são apenas o reflexo de uma opinião, profanando ao longo do tempo a função para a qual foram eleitos.

Ao mesmo tempo, assistimos ao surgimento de novas formas de divulgação da opinião pública ...

Ao mesmo tempo, vemos o surgimento de novas formas de divulgação de opinião e novos canais fora das assembleias tradicionais onde a opinião influente é exercida. Assim, a Internet foi um dos vetores poderosos da revolução árabe nos anos 2000, especialmente na Tunísia e no Egito. As redes sociais têm demonstrado sua capacidade de mobilizar a opinião pública por meio da criação de movimentos de massas, desafiando os poderes estabelecidos, nas grandes praças das capitais da Tunísia e do Egito Árabe (Praça Tahrir no Egito).

Daniel Cornu, ex-jornalista, passou muito tempo estudando os usos da Internet. A internet, segundo o jornalista, pode trazer muito para o debate democrático.

“Há um grande 'plus', que deve ser levado em consideração e que nunca deve ser esquecido. Esta enorme vantagem é simplesmente o facto de, doravante, qualquer pessoa, qualquer cidadão poder exprimir-se, exprimir a sua opinião mas também dar informação, de forma ligeira, de forma simples e directa, sem ter de recorrer aos meios de comunicação tradicionais. É uma revolução. (…) Nós medimos em casa, em nossas velhas democracias ocidentais, mas obviamente medimos ainda mais onde não há democracia. "

Os usos da Internet crescem e têm um peso indiscutível na disseminação de opiniões, na sua cristalização, na Internet formadores de opinião e seus seguidores se instalam em novas ágoras para catalisar os de seus seguidores (seguidores em francês), para debater com paixão. De minha parte, não acredito que se trate de uma moda cuja temporalidade faça parte do efêmero. Internet.

A era digital e a promoção do individualismo

Estamos passando de uma sociedade de massa para uma sociedade onde o individualismo ficará preso no “nós” da web.

Aos poucos, abandonamos as ágoras, os lugares públicos, as assembleias onde nos reunimos ...

O mundo da web e as tecnologias digitais foram gradativamente compreendendo e integrando os usos e as novas práticas sociais que caracterizam tanto a modernidade consumista quanto a sociedade contemporânea, cada vez mais familiarizada com o mundo das telas. O mundo digital foi adotado pelo individualismo que está preso ao nosso DNA social, aos poucos abandonamos as ágoras, os lugares públicos, as assembléias onde nos reunimos para viver a experiência da sociedade da internet: a sociedade “Commodificada” com seus novos templos, novas marcas, novas marcas.

As pessoas físicas consomem, fazem pedidos de casa, realizam transações, transações bancárias, baixam e comentam as novidades em suas telas. As inovações tecnológicas têm permitido fortalecer a autonomia dos usuários e melhorar o funcionamento da rede. Desta forma, a consulta intuitiva e de fácil utilização de websites tem conseguido adaptar-se às leituras dos internautas e tornar a sua utilização cada vez mais fácil.

As tecnologias têm performado e condicionado em certa medida as práticas iniciais, os novos hábitos emergentes, reforçando assim as novas formas consumistas de vivenciar a Internet, o mundo digital.

A vida do cidadão, mais cedo ou mais tarde, será impactada pelos usos e práticas da web.

Com o tempo, os usuários consumidores se apropriaram das tecnologias digitalizadas. Essas tecnologias serão mais uma vez moldadas, adaptadas, executadas de acordo com as práticas sociais familiares e cívicas. Necessariamente, a vida do cidadão mais cedo ou mais tarde será impactada pelos usos e práticas da web, inevitavelmente os usos e práticas contribuirão para inventar um novo modelo de vida cívica com um efeito de tombamento em um novo mundo para inventar a democracia na Internet.

A democracia passará pela Internet

Por capilaridade, é necessária uma reformulação da vida social e econômica, mostramos a revolução digital que está em curso em todas as áreas da vida social, cultural e econômica. A convulsão que se organiza é a do fim da intermediação (anglicismo - ele próprio derivado do latim "intermedius", (que está entre dois, que detém o meio) - querendo designar a presença e o papel de um intermediário em parte transação econômica, financeira ou comercial). Toma-se o hábito, o da autonomia do cidadão que administra sua vida social a partir de sua tela, ele poderá amanhã administrar a vida política de sua tela, convencendo-se de que esta será um modelo onde sua voz poderá contar, pesar , sua opinião finalmente levada em consideração.

A “Web participativa” é portadora de uma dinâmica interativa, ao contrário da mídia catódica que veicula uma forma de monólogo de homilia e a apatia de mentes indolentes e passivas, em última análise, incapazes de interagir com uma mídia ex cathedra.

O Estado é a última variável para pensar, organizar e ser a expressão da cidadania?

Assim, as novas formas de organização digital não se reduzirão exclusivamente à vida social, e não se limitarão a transformar o mundo econômico e industrial. Essas organizações ou essas novas cidades da web vão se espalhar, vão difundir a boa palavra democrática. A Internet tem a faculdade planetária de interconectar populações, cidadãos, povos, permitindo a cada internauta se perceber como influente, capaz de transmitir uma opinião que mudará o mundo. Assim vai a magia dada pela ilusão deste novo poder representado pelo meio participativo ou a web participativa, a nova ágora (na Grécia antiga, a ágora designava o local de encontro social, político e comercial da cidade.) Digital que será definitivamente suplantar a antiga ágora. Essas reflexões levantam a questão: o Estado é a última variável para pensar, organizar e ser a expressão da cidadania?

No entanto, o filósofo Charles Éric de Saint Germain, autor da derrota da razão, tem uma posição mais matizada.

“Não estou certo de que o retorno a uma democracia participativa possibilitada pela tecnologia digital, e que seja um retorno ao ideal grego, ou um progresso real em relação à atual crise da democracia representativa. Porque a democracia, na minha opinião, só pode funcionar se as pessoas tiverem um alto grau de cultura. No entanto, hoje, o sistema educacional em processo de colapso (considerando que foi ele quem justificou a democracia!), Pode-se pensar que os representantes são mais esclarecidos do que o povo, incluindo Rousseau (embora partidário da democracia. Direto) disse que ele pode cometer erros e se prejudicar sem querer, porque nem sempre é informado em suas escolhas. Ao contrário do que muitos afirmam, "boa representação" (ou boa "democracia representativa") não é aquela que executa a vontade do povo (que nem sempre sabe o que quer), nem aquela que serve aos interesses de sua própria casta (que é perigo oposto), mas cuja missão é iluminar o povo sobre o que realmente constitui o seu bem comum. Isso supõe que os representantes sejam realmente servidores do povo ... ” 

Mas, não obstante o que foi escrito em um blog.

"As novas mídias parecem ter sucesso nessa nova alquimia de transformar informação em participação e participação em ação."

É assim que a verticalidade do velho mundo corre o risco de desaparecer em favor da horizontalidade, o fim dos intermediários incluindo representantes de instituições que poderiam ser julgadas empoeiradas amanhã em face desse movimento de uma modernidade que está minando os alicerces de nossas representações e não menos o de nossa civilização. Portanto, como não imaginar novas formas de democracias planas, horizontais, “livres de suas classes políticas”, de intermediação de representantes eleitos do povo. No entanto, e estamos cientes disso aqui, não haveria nada mais perigoso do que essa opção horizontal: todos então votariam no homem do ano e é ele quem seria “o escolhido” para liderar a maior potência ou qualquer outra nação… !!! Imagine por um momento as consequências e as grandes crises políticas que tal mudança de paradigma desencadearia!

Recentemente, observamos o surgimento dos chamados movimentos “sociais” encontrando sua força na retransmissão das redes sociais. As redes sociais têm funcionado como caixa de ressonância de uma democracia em busca de outra legitimidade: vigia noturno, vigia, Ciudadanos ... Se a Internet não interfere, hoje não existimos realmente, d 'além disso, os políticos que têm o nariz não são equivocados em buscar cada vez mais encontrar seu caminho para essas novas ágoras.

As frustrações das pessoas são múltiplas na realidade.

Essa concepção das instituições políticas que poderiam tomar forma não é, em última análise, impossível, dada a negação de que são, para grande parte delas, o objeto. A Internet poderia responder à crise de representatividade que hoje se manifesta com o aumento da abstenção eleitoral.

No entanto, não é por concedermos o direito de voto na Internet que os cidadãos se envolveriam mais. A crise está ao nível da representatividade, não ao nível do acesso ao voto. As frustrações do povo são na realidade múltiplas: frustração ao nível da ineficiência do Estado, frustração ao nível dos candidatos que representam apenas uma pequena parte do seu eleitorado e, portanto, apenas uma ínfima parte dos cidadãos em multa . Por outro lado, na direção oposta, vemos o surgimento de movimentos de cidadãos graças aos revezamentos das redes sociais cuja força de protesto, sem dúvida, irrita o representante eleito da nação: Ciudadanos, Wikilieaks, Anonymous, etc.

Nas redes sociais, vemos a multiplicação de debates, a criação de fóruns de discussões, trocas, think tanks, laboratórios de trocas e ideias. Porém, apenas se criam movimentos e mobilização de opiniões e aglomeração de opiniões em curto prazo: Lei El Khomri (lei trabalhista).

Esses fóruns que se transformam em verdadeiras ágoras digitais são reservatórios de ideias ...

Esses fóruns que se transformam em verdadeiras ágoras digitais são reservatórios de ideias, fontes de influência, criadores de opinião. Esses fóruns nas redes sociais estão se multiplicando, os internautas se dão a sensação de ouvir, de debater, às vezes a interação torna impossível escutar, mas que pena, a troca persevera. Esses fóruns digitais não anunciam o que serão as assembleias de amanhã, as assembleias nacionais digitais na era da web participativa. Mas qual é o seu verdadeiro poder? Esse poder não é legítimo, mas legitimado por sua própria existência.

Mas acima de tudo exposto a qualquer vento de doutrina, a qualquer mudança dependendo do “clima” do momento: gosta? Não parece? É o ditame das emoções, mais do que o ditame dos "movimentos". Diktat de um consumidor-eleitor que muda de ideia com base em vários parâmetros. A democracia deve ser capaz de resistir a longo prazo, porque sem estabilidade política não haverá mais democracias estáveis.

A Internet sem dúvida está revolucionando a democracia para começar sem dúvida a utilização do boletim de voto que, sem dúvida, utilizará estas urnas táteis das nossas telas. Aposto que na próxima década veremos projetos pilotos, testes feitos em regiões, mas está indo tão rápido, que pode demorar menos do que a gente está escrevendo aqui. Os cidadãos da Internet serão chamados às suas telas para depositar o seu boletim de voto com o seu endereço IP (número de identificação atribuído de forma permanente ou temporária a cada dispositivo ligado a uma rede informática através do Protocolo Internet). O grito será "às Telas do Cidadão ..." "As urnas digitais", sujeitas não ao "vírus da política", mas aos vírus de computador, mais perigosos quando se trata de bloquear o ato democrático!

A máquina da web invadirá todas as esferas de nossa vida cotidiana e social, reverterá práticas, mudará de cima para baixo. É uma revolução que está longe de ser utópica, está fundada, ancorada em novas práticas de consumo, em grandes tendências.

Reformas sociais e políticas terão início e permitirão a liberação dessas práticas pelo estabelecimento desses novos usos da democracia, facilitando a consulta aos cidadãos que vão abrigar as práticas já em curso. Novas práticas da web que, em última análise, terão que ser ainda mais aceleradas. No entanto, observemos as possibilidades de intervir directamente nos debates, quer na assembleia geral (francesa), no parlamento europeu ou outros ... publicando comentários ou reflexões nas páginas de consulta dedicadas. Além disso, o desenvolvimento acelerado das redes sociais permite nos dirigirmos diretamente aos nossos eleitos, onde antes era necessário aguardar uma eventual visita perto de nós ou escrever uma carta ou marcar uma reunião. Novas práticas da web que, em última análise, terão que ser ainda mais aceleradas.

A força de ataque e sedução da teia é máxima.

Graças às redes sociais, a Suíça se engajou em fóruns participativos para conduzir discussões temáticas aprofundadas. Para este país, a web é um meio poderoso de mobilizar os cidadãos. A força de ataque e sedução da web é máxima, de fato se tornou possível graças a um software poderoso (Existem vários softwares de análise lexical que permitem analisar a fala e extrair ideias fortes.) Processar o texto literal, extrair significado e identificar categorias de pensamentos em seguida, apresentar propostas que refletirão a opinião do cidadão que será expressa nos fóruns, as ágoras da web participativa.

Esta força é tanto mais importante no debate político quanto a distância entre as elites e os cidadãos é grande, os cidadãos terão a sensação de terem sido ouvidos, enquanto as palavras do cidadão médio "Sr. e Sra. DUPONT" ​​são em questão, desprezava a realidade. Assistimos ao surgimento de uma forma de “governo E.” que inventa uma nova proximidade cidadã via web, uma governança técnica que não precisará mais de intermediação, pois funcionará a democracia direta, a voz do cidadão DUPONT, veiculada e processada por a máquina web, com aviso de recebimento e uma carta necessariamente personalizada satisfeita necessariamente pelo ego da DUPONT.

Neste mundo, as instituições como as conhecemos, as práticas governamentais logo parecerão desatualizadas. A revolução da web está em andamento, mas o substituto digital pode levar ao desencanto das relações corporificadas, as trocas serão "hipertextos" e não invejarão os debates acalorados das assembléias políticas conforme foram retransmitidos na mídia clássica.

O mundo político está, assim, diante de nossos olhos, em processo de evolução, sem que tenhamos realmente consciência de que estamos caminhando para uma nova plataforma de vida política. Nossos deputados e nossos antigos senadores em breve terão apenas que se registrar no Pôle emploi ou se aposentar definitivamente, substituídos por robôs que moderarão os debates e instrumentalizarão a democracia humana. que sem dúvida se tornará uma democracia lixo e, claro, controlada, monitorada, nas mãos de uma forma de humanóide.

O texto produzido por Eric é retirado de seu livro a ser publicado em agosto de 2017 “A desconstrução do homem”.
obrigado por Berengère Series et Carlos Eric de Saint Germain por suas contribuições.

Eric Lemaitre

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