Watchmen and Night Standing, uma retrospectiva da violência da noite de quarta-feira, 8 de junho

Nosso colunista teve o cuidado de documentar esta postagem entrevistando dois atores dos movimentos Nuit Debout e Veilleurs por telefone:

  • Louis Militant assíduo nas reuniões de Nuit Debout, movimento nascido do desafio da lei El Khomri
  • Axel, um dos iniciadores do Movimento Vigilantes nascido da oposição à lei de TAUBIRA que institui o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

NRetornamos as respectivas leituras dos dois atores, as de Axel e Louis relativas à noite de 8 de junho de 2016, onde cerca de sessenta vigilantes foram violentamente invadidos. Nesse epílogo violento, contextualizamos o ambiente social desses dois movimentos para compreender a tentativa de diálogo que não ocorreu.

Lembrete dos contextos relativos a esta preocupação para um encontro entre Veilleurs e Nuit Debout

Iniciado por várias pessoas, incluindo Axel ROKVAM e GAULTIER Bès, o movimento de vigias nasceu em abril de 2013 na sequência de “La Manif Pour Tous” contra a lei de TAUBIRA. Este movimento de inspiração pacífica foi construído para além do protesto fácil, ficando ao lado da reflexão cultural, afastando-se de uma oposição feroz e radical às leis injustas.

O movimento de vigias ocupou muitos lugares na França, reunindo dezenas de pessoas, até centenas de pessoas em muitos locais públicos. Os espectadores, livremente, foram animados pelo desejo de compartilhar autores, de identificar através da leitura de diferentes textos as origens da desconstrução ideológica do homem como ele é.

Esse movimento, desde as suas origens, foi animado pelo desejo de lançar pontes para refletir com os outros, inclusive aqueles que se opõem aos observadores, os fenômenos que tendem a alienar a identidade do homem, a alienar sua liberdade.

Então, nesse contexto de reflexões e nessa preocupação em encontrar o outro. Os vigias quiseram ir à Place de la République para compartilhar uma reflexão sobre o tema do trabalho com o líder da Confederação Francesa dos Trabalhadores Cristãos (CFTC) Joseph Thouvenel, este sindicalista ele mesmo fazendo campanha contra a extensão da obra do domingo.

Axel ROKVAM desejando com os atores de Nuit Debout, uma interação real ao compartilhar uma intuição comum sobre as dimensões que afetam os fenômenos da alienação humana. Assim, para GAULTIER Bès Young, professor associado, outro ator fundador dos Veilleurs, “Ficar em pé noturno faz parte de uma legítima luta contra a precariedade”. Para Axel ROKVAM, citando Charles Péguy “Vivemos em uma sociedade com ordens injustas que escondem as piores desordens” e diante dessas múltiplas desordens, sempre para Axel, “É preciso refletir sobre as formas de resistência " Daí este desejo legítimo de encontrar os ativistas de Nuit Debout na Place de la République nesta quarta-feira, 8 de junho. Como os Vigilantes, " Ficar de pé noturno é um movimento "Recorda Gaultier Bès" que faz parte da horizontalidade, com ausência de líder e ocupação do espaço urbano. "

Eventos diferentes daqueles esperados pelos Vigilantes

Mas na quarta-feira à noite, cerca de vinte pessoas, de acordo com Louis, a quem entrevistamos para Info Chrétienne, descrevendo-se como um ativista de base, assíduo nas reuniões de Nuit Debout, 20 pessoas particularmente chateadas, desejavam lutar contra os vigias e expulsá-los da Place de la République. " Seu desejo de lutar »Louis me diz "Não foi aprovado pela maioria dos ativistas do Nuit Debout ». O próprio Louis, achando que qualquer oposição violenta e discriminatória desacreditaria este movimento Nuit Debout nascido do desafio à lei trabalhista "A lei El Khomri".

Os atores de Nuit Debout, em linguagem inequívoca e violenta, ordenam aos Vigilantes que deixem imediatamente a Place de la République, formando em torno de Axel Rokvam um enxame intimidador e agressivo pronto para executar suas ameaças. “Saia, não nos responsabilizaremos por garantir a sua segurança”, os atinge brutalmente com um ativista ativo de Nuit Debout. Lembremos aos nossos leitores que cenas de violência ocorreram conforme relatado por um jornalista do Le Figaro presente no local, “Os vigias se mudaram para a rue de la Fontaine au Roi, onde a violência aumentou. Para intimidar "os vigilantes", militantes "antifa" cercaram o comício e espancamentos distribuídos, vigilantes foram de fato feridos fisicamente ”. Segundo um transeunte que não era vigia, mas que compareceu à vigília, testemunha dos abusos sofridos pelos vigias, relata este depoimento " a Antifa voltou, mas em maior número e bateu diretamente, eles vieram, covardes, sobre o grupo sentado no chão. Assenant, batendo até nas pessoas, na barriga ”.

O diálogo interativo, a troca construtiva desejada pelos vigias fracassaram. “Garantimos que não viemos invadir o seu território, mas simplesmente contribuir para a sua reflexão sobre a obra”, comenta Axel Rokvam.

Para os autores da excelente revista da qual reproduzimos um trecho "Limite" revista fundada por vigias, eles se questionam e questionam Nuit Debout após esta noite particularmente agressiva “Se partilhamos o mesmo desgosto pela“ lei El-Khomri e o seu mundo ”, a falta de fôlego da democracia representativa, a economia financeirizada e os ditames de Bruxelas, não temos os mesmos arrependimentos e as mesmas esperanças. 

Não esperamos que anti-fascistas inconsistentes soubessem que a raiva dos tolos enche o mundo. Não iremos implorar à Place de la République pela abençoada unção da esquerda libertária. Não precisamos de você para lutar contra a sociedade mercantil. Nós o empurramos para trás em cada uma de nossas linhas, em nosso dia a dia, à custa de sacrifícios que você nunca ousará imaginar. No entanto, há uma enorme evidência de que devemos dizer a você: a sociedade comercial ainda precisa de você para dar a espetacular ilusão de pluralismo e tolerância financiável. " 

O que pensar desta altercação contra os Vigilantes, testemunho de Louis, um ativista assíduo de Nuit Debout

Diante dessa violência, perguntamos (entrevista por telefone) a Louis, um assíduo ativista de Nuit Debout, sua opinião e sua própria leitura. Louis imediatamente nos lembra de sua desaprovação da violência expressa contra os Vigilantes, lamenta o diálogo impossível que ele acredita resultar de bases que não são comuns e que, segundo ele, tornam extremamente difícil o possível encontro esperado pelos Vigilantes. debate sobre “O casamento homossexual cristaliza as posturas e oposições Veilleurs e Nuit Debout”. “Porém, nos declara Louis, pode haver caminhos de convergência e evitar debates estéreis”, de acordo com Louis, "Remover preconceitos de ambos os lados, posições devem ser esclarecidas sobre assuntos que atualmente constituem obstáculos"

Louis continua " Na Nuit Debout, diria que os vigilantes que querem iniciar um diálogo são necessariamente pessoas abertas e não é “apedrejando” que damos credibilidade ao movimento “Nuit Debout”. » “Não ganhamos nada com a invectiva do outro e seria uma pena não fazermos as pontes entre movimentos que repensam a sociedade, não nos engajarmos nas discussões sobre os fenômenos da alienação”. Os vigias estão inscritos em uma dimensão da não violência, a única dimensão da benevolência que Louis reconhece ao enfatizá-la.

A reflexão partilhada por Axel ROKVAM no final deste improvável encontro

Durante uma conversa por telefone, fizemos três perguntas a Axel:

  • Você se arrepende desta tentativa de iniciar uma troca interativa com Nuit Debout que muitos pensaram ser improvável?

“Há três anos, nunca nos inscrevemos em um registro de provocação, optamos por testemunhar, às vezes nos dirigindo a pessoas pelo menos tão inacessíveis como no Elysee ou na sede da polícia. Como em 2013, nossa falta de resposta à violência nos desafiou, sentimos um sentimento de paz em relação à nossa presença nestes lugares hostis, em grande parte negligenciados por aqueles que se encarregam de buscar o bem comum. Portanto, foi fundamental para nós realizarmos este ato de liberdade, e mesmo de liberdade interior, indo a esta praça pública. Era obviamente um risco, mas um risco a ser assumido. Fomos testemunhas e vítimas de violência, claro, mas pudemos fazer a vigília, e foi muito bonita e interessante graças aos excepcionais oradores que se mantiveram firmes. Além disso, a violência também ocorreu entre Nuit-Deboutistes que não rejeitaram esta agressão a ponto de lutar para evitá-la. Melhor ainda, as pessoas de Nuit Debout, desafiadas por nossa atitude que não entendiam, nos pediram perdão pelo que estava acontecendo.

  • Que lições devemos aprender com esses eventos, tanto como vigia quanto como cristão?

“Antes de esperar uma troca, devemos nos escutar. Fui a Nuit Debout quatro vezes, onde passei várias horas ouvindo todas as vezes. Esses jovens precisam descobrir que são amados, que alguém pode dar a vida por eles. Talvez a seguir à nossa vigília, alguns Nuit-Deboutistes queiram aprofundar as suas reflexões, talvez seja um testemunho que os ajude a superar o desespero que se manifestaria pelo abandono de compromissos ou pelo compromisso pela violência. Em nenhum momento os observadores, por suas atitudes, testemunharam a vontade de se dividir, de se separar. Em vez disso, eles mostraram que há outra maneira de entrar na resistência: comece por você mesmo e esteja pronto para perder tudo. "

“Também enfrentamos um fenômeno de grupo que pode aumentar a violência. Com o povo de Nuit Debout, o objetivo é ocupar o território, o espaço e nos deixarmos dizer que perdemos esse espaço. Pelo contrário, acredito que paradoxalmente ganhamos terreno “habitando” o espaço e não “ocupando”. A nossa forma de resistir é mais humana, profunda e pacificadora: é uma forma de construir e não de destruir. Entre esta alternativa e a horizontalidade de um discurso ideológico em Nuit Debout que de facto impede a liberdade de expressão, os Nuit-Deboutistes têm uma decisão a tomar e, sobretudo, não devem ser encerrados numa caixa como se não pudessem se interrogar. Acredito que nosso modo de presença encontrou novos discípulos em Nuit Debout, mesmo que nem todos sejam capazes de dizer isso abertamente. "

  • Podemos esperar trocas desse tipo amanhã com outras pessoas para compartilhar leituras em fenômenos de alienação que afetam a sociedade como um todo?

“Você não tem que designar as alienações para virem juntas. Ao contrário, é necessário iniciar uma busca pelo que é originalmente comum a nós. Os homens não estão unidos pelos inimigos comuns que designam e que os fariam «convergir», mas por uma origem comum que os ultrapassa e que os torna irmãos. Nesse sentido, os Vigilantes não estão em um jogo político de partidos, clãs ou "famílias de pensamentos", mas aspiram a revelar nosso pertencimento comum e, em particular, nossa experiência antropológica para permitir a busca do bem comum novamente existência de uma verdadeira vida política e social. "

“Além disso, um movimento só é sustentável se for baseado em uma antropologia enraizada em uma experiência metafísica, caso contrário, por falta de conexão com nossa natureza humana, ele não pode ser sustentado. João Paulo II sabia antes de mais ninguém que o bloco soviético entraria em colapso porque entendia que não tinha antropologia. E a liberdade inscrita no coração da pessoa humana. Sem essa liberdade, a busca por um bem comum e superior não pode ter sucesso. Devemos descobrir a origem de nossa liberdade. "".

Para concluir este post, citarei Luther Martin Luther King…. "A verdadeira grandeza do homem não se mede nas horas em que está à vontade, mas quando passa por um período de controvérsia e desafios ..." ... Os vigias estão de fato expostos a um momento crucial de sua existência, eles não recuse o debate, sem dúvida, para perfurar o coração daqueles que são hostis a eles, a fim de trabalharmos de uma forma onde possamos juntos curar e pensar sobre o homem ferido, para então compreender as causas que o levam ao seu sofrimento!

Eric Lemaitre

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