Podcast "Os Filhos de Issacar": "Soldados de Deus. Palavras de jihadistas encarcerados »

Olá, estamos no sábado, dia 16 de setembro de 2017, e um novo episódio do podcast de "Les fils d'Issacar" vê a luz do dia mais uma vez, uma análise semanal de eventos e notícias de uma visão de mundo cristã realizada por Etienne Omnès e eu mesmo (Timothée Davi)!

NPedimos perdão por uma ausência tão longa que tomamos sem avisar. Na verdade, foi só algum tempo depois do último episódio que Étienne e eu soubemos que a equipe da Infochrétienne estava fazendo uma merecida pausa. Mas aqui estamos, e não sem um assunto extremamente atual e interessante.

Boa audição / leitura!

“Soldados de Deus. Palavras de jihadistas encarcerados »

Este vigésimo segundo episódio dos Filhos de Issacar tratará de um assunto muito importante, sobre o qual novas informações foram fornecidas por um excelente artigo do jornal L'Obs intitulado: “Jihadismo: na sala de visitas com os“ Soldados de Deus ” ”, Escrito pelo jornalista Doan Bui. O jornalista transcreveu uma entrevista com um pesquisador chamado Xavier Crettiez, professor de ciência política, que realizou um estudo sobre os processos de radicalização.

  1. O pesquisador, seu trabalho de pesquisa e o livro publicado

No entanto, uma boa e uma ótima notícia, o pesquisador pôde publicar no dia 7 de setembro os resultados de sua pesquisa na forma de um livro disponível a todos que podemos obter sob o título de: “Soldados de Deus. Palavras de jihadistas presos. Daí o título do podcast de hoje. Recomendo vivamente este livro a todos os nossos ouvintes e leitores.

Em primeiro lugar, quem é Xavier Crettiez? Sua jornada é fascinante e de uma forma bastante adequada à tarefa que ele se propôs. Na verdade, este professor é antes de tudo um especialista em violência e radicalização na política; ele trabalhou notavelmente em movimentos bascos e corsos.

Curiosamente, ele denota nesses jihadistas "o mesmo consistência no discurso e na estruturação ideológica ”do que entre os nacionalistas corsos e bascos; afinal, o ser humano é dotado de razão, por mais radical que seja seu pensamento.

Além disso, o pesquisador assinala com razão que, como os nacionalistas da Córsega e do País Basco, a opinião pública está muito pouco interessada. para as propostass desses radicais. “As imagens jihadistas são super-representadas [, mas seu discurso] é considerado absurdo [ou] moralmente inaudível”, diz ele.

A partir daí, percebendo a falta, o professor, como todo bom intelectual, buscou desenhar o que chama de uma “gramática ideológica” que nos permitisse compreendê-los para além da preguiça de cérebros pós-modernos contentando-se com “não têm cérebro”. Para isso, enviou cerca de cinquenta cartas a detidos encarcerados com o objetivo de organizar entrevistas com eles. Para sua surpresa, alguns aceitaram, enquanto outros, é claro, o ouviram insultá-lo profusamente como descrente.

Agora, vamos dar uma olhada no perfil geral que Xavier Crettiez conseguiu traçar em treze dessas entrevistas.

  1. Jihadistas, perfil geral

Sem arrependimentos da parte deles

Em primeiro lugar, todos os jihadistas que conheceu reivindicaram totalmente seu compromisso, não havia nenhum traço de arrependimento ou arrependimento de sua parte. Um deles, que passa o dia lendo o Alcorão e dormindo no chão por piedade, chegou a lhe explicar o seguinte: "Não tenho desejo de matar nem ódio pela França, mas serei obrigado a fazê-lo ao sair da prisão uma vez que é Deus quem deseja ! Como cristãos, sabemos muito bem como é importante saber pelo menos duas coisas: saber quem é Deus e qual é a sua natureza. E glória seja para Jesus Cristo, pois ele é Deus e nos convenceu e nos chamou para compartilhar seu evangelho e amo a todos, é isso que Deus, o Deus verdadeiro, realmente deseja.

"Muito estruturado intelectualmente ..."  

Em segundo lugar, o pesquisador percebe que eles são muito estruturados intelectualmente e ficaram muito felizes em debater com eles suas convicções ideológicas. Um dos jihadistas possuía até uma biblioteca que continha em particular: "The Totalitarian System" de Hannah Arendt, "Surveiller et punir" de Michel Foucault, "Le Contrat social" de Rousseau, "Léviathan" de Hobbes, mas também … “The French Suicide” de Eric Zemmour! Outro chegou a ler a obra do famoso sociólogo francês François Burgat, cujo livro o iluminou e o colocou no caminho, relata o pesquisador.

Eles conhecem os especialistas que analisam o fenômeno da radicalização!

Finalmente, em terceiro lugar, ironicamente, a maioria dos jihadistas conhece "muito bem", avalia o professor, o trabalho dos especialistas em radicalização Khosrokhavar, Burgat ou Kepel. Efeito de moda ou treinamento, Xavier Crettiez não está, entretanto, em posição de comentar.

  1. Diferentes teorias sobre radicalização devem convergir ao invés de se opor

Seguindo esse retrato geral, o jornalista Doan Bui questiona o pesquisador sobre sua teoria defendendo uma convergência das teorias de especialistas em radicalização. Não seremos opressores sobre isso, mas o professor sugere que devemos olhar para uma teoria que vê uma ligação direta entre a leitura salafista dos textos do Alcorão e da violência (Kepel) e teorias. Que por sua vez compara o jihadismo a outras formas de armas armadas engajamento político (Roy), a um movimento antiimperialista (Burgat) ou ainda que se concentre na dimensão psicanalítica da radicalização (Benslama).

Uma palavra rápida sobre este último ponto. Embora apreciemos a visão holística do problema defendida por Xavier Crettiez, não podemos deixar de repetir que a primeira teoria, aquela que aponta para a violência inerente até mesmo no Islã, o Alcorão e os Hadiths é, obviamente, a primeira. Esses jihadistas dizem isso claramente: eles acreditam que encontraram a palavra do verdadeiro deus e estão apenas seguindo sua vontade. Ao fazer isso, eles seguem o exemplo de Maomé, seu profeta, que, como eles, conquistou pessoalmente e iniciou uma conquista que se estenderá de Meca até os próprios portões de Paris, pela única razão de que ele pensava ter encontrado um deus que ordenou que ele fizesse tal coisa. Como diz a jornalista Charlotte d'Ornellas: “O Ocidente nunca nos ajudará a entender que, acima de tudo, só uma verdadeira razão de viver pode se tornar uma razão de lutar, às vezes até a morte ...”

  1. Palavras não publicadas, trechos de entrevistas com os jihadistas

Finalmente, o artigo compartilha conosco uma seleção de palavras não publicadas de jihadistas deste estudo realizado por Xavier Crettiez; Ressalte-se que a seleção dos citados extratos foi elaborada pelo jornalista Doan Bui, cujo artigo no L'Obs acompanhamos.

No entanto, se lermos algumas passagens - será um pouco longo, mas vale a pena! - vamos esboçar um pequeno comentário cristão após cada um deles. Tanto a dizer e tão pouco tempo… Então, vamos começar!

I. Michel, jovem convertido: “ Eu gosto do significado da palavra, 'radical', vem de raiz que significa 'raiz', e 'raiz', significa fundações como fundamentalismo. […] O Islã não é apolítico, sua vocação é administrar o Estado e, infelizmente, essa não é a visão do Islã na França. Tentamos falsificar o Islã para fazer um Islã secular. »

Duas coisas extremamente interessantes aqui deste Michel.

Num primeiro passo, ele afirma seu radicalismo sem qualquer preocupação, o que ele procura acima de tudo é descansar nos fundamentos da verdade que ele pensa ter descoberto. Como cristão, isso nos lembrará o quanto todos se apoiam em fundamentos ideológicos, mesmo aquele que não tem consciência disso. Tenhamos, pois, o cuidado de confiar inteiramente nos fundamentos lançados pelo verdadeiro Deus, o Deus de amor que morreu e ressuscitou em Jesus Cristo por amor às suas criaturas, para as salvar.

Em uma segunda vez, lembra o aspecto fundamentalmente político do Islã, o que nos fará lembrar que Jesus sempre se recusou a ser reconhecido politicamente. Ele recusou a coroa que as populações judias em chamas com o fogo revolucionário ofereciam a ele e recusou o uso da espada durante sua prisão. Os primeiros cristãos eram todos apolíticos, ao lado do político, respeitando-o sem nunca querer dominá-lo.

II. Abdul : “O que me levou a realmente me interessar pelo Islã não foram os muçulmanos, foram os fascistas. Era um site fascista na Internet que falava sobre a violência do Islã […]. Eu, Eu não queria acreditar nisso. Eu tinha uma imagem do Islã onde não havia violência. E lá Fui verificar o Texto e vi que estava correto e autêntico […]. Fui mostrar isso na mesquita e senti um desconforto. […] Eles querem adaptar a religião à vida que levam. Então, eles querem remover a jihad. "

Uau. O que podemos dizer senão a importância da informação gratuita na era da Internet. Este Abdel infelizmente percebeu que o Texto para o qual ele reconheceu uma autoridade divina ordenava que ele matasse e espalhasse o reino de Allah a todo custo.

Como cristão, será lembrado mais uma vez da importância dos alicerces sobre os quais repousa, conforme observado acima. Sim, qualquer fé ou alegada “não-fé” tem consequências: o Alcorão transformou Abdel em um assassino, enquanto a Bíblia transforma os assassinos dia após dia em gentis cordeiros (cf. “A cruz e o punhal” de David Wilkerson).

III. Aquir : "Eu, quando vi que era uma sexta feira dia 13 e que vi o que tinha acontecido, recebi direto, eles digitaram um lugar onde não deveria haver muçulmanos. Os muçulmanos não vão a bares e não apoiam a seleção francesa […]. eu falo verdadeiros muçulmanos, aqueles que rezam, que são mais ikhwan (irmãos), que nem vão onde tem Coca-Cola. Portanto, não havia muçulmanos de verdade nesses três lugares [...]. "

O elemento interessante nesta resposta de Achir é que ele diferencia entre verdadeiros e falsos muçulmanos.. Diferenciação que a maioria da mídia, seja por ignorância ou covardia, quase nunca faz. Em outras palavras, quando alguns meios de comunicação apresentam o seguinte argumento: A. Os jihadistas atacam alvos "muçulmanos". B. No entanto, um jihadista, se ele fosse um “muçulmano”, nunca atacaria outro “muçulmano”. C. Portanto, os jihadistas não são “muçulmanos”. Agora sabemos que este argumento é completamente falso ou pelo menos simplista por causa da definição de "muçulmano" com quem ele se casa. O muçulmano levanta uma questão fundamental, uma questão epistemológica. Como sabemos, reconhecemos um real Muçulmano. Para isso, Achir aponta para o Texto que acredita ser sagrado, para as ações do profeta que acredita ter sido escolhido por Deus e para as ações dos primeiros discípulos deste profeta. E o que ele encontra ali é rigor, dedicação radical, não se misturar com as culturas circundantes e… violência.

Como cristão, a Palavra nos diz que seremos reconhecidos de acordo com o amor que temos pelo próximo e uns pelos outros. Este é o padrão estabelecido para nós pelo Deus verdadeiro.

XNUMX. Abdel : “Uma vez, eu estava em um ônibus e disse a um irmão que estava comigo: como eles vão prender os franceses quando o Talibã está aqui? ! Ele riu, ele me disse, mas você acha que eles vão lutar, olha para eles ! E aí eu virei meu olhar e olhei para eles com os fones na cabeça e tudo, você pede para eles fazerem uns 100m eles caem no chão. O que eles farão ! Os jovens já não são jovens aqui, já são velhos, não é um país de lutadores… […] Veja os russos, por exemplo. Eles estavam lutando, eles estavam gritando, eles amam seu país e tudo mais. Este é um exército difícil de lutar porque tem um propósito. Mas pegue um francês, o que ele vai lutar? A pátria ? A pátria dos jovens é a Apple! A bandeira francesa, eles a chutaram. Não tem nada de patriótico [...]. Quanto mais o tempo passa, melhor para nós! Porque podemos ver claramente como a sociedade francesa está se tornando. Por enquanto, ela não ruma para um país de lutadores. "

Finalmente, encontramos as palavras de Abdel, menos teológicas desta vez, mas ainda interessantes. Pela primeira vez, suas palavras são a verdade gritante ... Nossa civilização moderna se tornou covarde e preguiçosa e nenhum de nós quer ou pode lutar pela nação que a hospeda e alimenta. Como a decadente Roma dos séculos 4 e 5, vivemos com certo luxo e pagamos muito pouco aos "mercenários" para garantir nossa segurança. Uma civilização que não pode mais defender seu modo de vida, sua existência, até que a morte está destinada a morrer e ser substituída por uma civilização onde homens e mulheres ainda estão prontos para morrer por seu modo de vida, por mais terrível que seja . Essa é a lição que a história nos ensina.

Como nota final, gostaria de pedir oração a respeito desses jihadistas, os problemas pelos quais está passando nossa jovem civilização do pós-guerra. Ore para que Deus seja misericordioso conosco. O período de paz em que nos encontramos e os sistemas democráticos em vigor, por mais imperfeitos que sejam, permitem a todos uma vida de qualidade e permitem-nos pregar o evangelho sem nos preocuparmos. Sejamos gratos e oremos para que Deus tenha graça e que a Europa não seja destruída no caos. Finalmente, vamos orar para que esses jihadistas descubram o verdadeiro Deus cujo desejo não é o assassinato de homens, mas que veio a ser assassinado por homens a fim de salvar todos os homens que vêm a ele. Rezemos para que descubram a Verdade, pois só ela os transtornará, os transformará e os salvará. Nenhum programa de desradicalização realizado por franceses de religião / ideologia pós-moderna alinhadas atrás da bandeira ambígua "nenhuma verdade exceto a nossa que é que não há verdades Não será capaz de tal façanha. Certamente, eles podem dar frutos, mas no longo prazo, o mais duro dos corações só será entregue pelo evangelho. Ore por eles. O próprio Senhor nos pede que amemos nossos inimigos, que os amemos até dar a vida por eles.

Mais uma vez, exorto-vos a obter o livro do qual foram retirados estes excertos, não se arrependerão: Xavier Crettiez “Soldados de Deus. Palavras de jihadistas presos. "

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Marquei-vos na próxima semana para um novo episódio dos filhos de Issacar que desta vez será apresentado por Etienne Omnès. Que a Palavra de Deus e o Espírito de nosso Senhor sejam os únicos alicerces sobre os quais você edifica sua vida.

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Fontes citadas no artigo:

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