Podcast "Les Fils d'Issacar": Direito do Trabalho: Reduzindo o dever dos senhores, enfraquecendo os colhedores

Olá a todos, estamos no sábado 23 de setembro de 2017, sou Etienne OMNES e vocês estão ouvindo os filhos de Issacar, uma análise semanal de acontecimentos e notícias de um ponto de vista cristão.

LAs notícias que vou comentar esta semana curiosamente não chegaram às manchetes desta semana, e eu sou a primeira surpresa. É, no entanto, um acontecimento que modificará permanente e profundamente uma parte importante de nossas vidas, e cujas consequências se farão sentir fortemente em nossas famílias, em nossas vidas e em nossas igrejas. Refiro-me ao direito do trabalho, cujas portarias foram apresentadas ao Conselho de Ministros na quarta-feira, e contra a qual vários sindicatos se mobilizam.

Não vou esconder de você que, ao escrever este podcast, tive medo de cair na teologia da libertação ou em alguma outra forma de marxismo cristianizado apressadamente. Mas, à medida que vou mais fundo, parece-me que existem razões bíblicas adequadas a partir das quais podemos julgar esta lei vindoura.

Direito do Trabalho: Para reduzir o dever dos senhores, para enfraquecer os colhedores.

A grande dificuldade em explorar a cosmovisão bíblica de tal lei é que a Bíblia é francamente silenciosa sobre macroeconomia. Devemos dizer, como muitos de nossos irmãos evangélicos americanos, que Jesus pregou o capitalismo? Ou, ao contrário, dizer que Jesus viveu e, portanto, ensinou o comunismo como dizem os liberais? O livre comércio no Toyota Yaris não é realmente algo que possamos encontrar entre dois capítulos da carta aos Romanos. No entanto, existem elementos bíblicos que servirão de base para a nossa reflexão. Mas antes disso, vamos nos lembrar dos fatos:

A reforma do código do trabalho é uma lei importante que o governo de Edouard Philippe se prepara para aprovar nas próximas semanas. No espírito, trata-se de uma mudança completa para uma mudança de filosofia econômica: em vez de ter uma economia regulada por leis e convenções nacionais, incentive, pelo contrário, cada empresa a ter suas próprias regras para melhor se adaptar à economia global. Na prática, são medidas que facilitam o processo de demissão, facilitam a presença dos sindicatos em troca de mais proteção contra o desemprego e facilitação da formação.

A primeira parte é bastante conhecida e definida, a segunda muito menos. A ideia final é ser capaz de ser facilmente caçado, mas também facilmente contratado e no meio do tempo correr atrás de um emprego. Há muitos artigos delineando as disposições desta lei especificamente, então não vou gastar mais tempo com isso e passar a comentá-la.

A Bíblia não se preocupa com os movimentos de comércio global, nem com a filosofia econômica avançada. O foco da Bíblia está em questões individuais, e é sempre ao coração do homem que Deus se dirige. Existem, no entanto, várias passagens que falam do vínculo trabalhador-patrão. Para simplificar: Trabalhadores: faça bem o seu trabalho. Chefe: trate seus trabalhadores com justiça. O exemplo mais claro é encontrado na carta aos Colossenses

“Servos, obedeçam a seus senhores carnais em todas as coisas, não apenas diante de seus olhos, como para agradar aos homens, mas com simplicidade de coração, no temor do Senhor. Faça o que fizer, faça-o com bom coração, como para o Senhor e não para os homens. [...] Mestres, conceda aos seus servos o que é justo e justo, sabendo que vocês também têm um mestre no céu. "

Se alguns de vocês podem ficar chateados com a ideia de se submeter ao seu chefe, eu os lembro que a submissão no sentido bíblico não se estende a cometer o mal por obediência ao chefe. A Bíblia ordena que nos submetamos às autoridades e, nos negócios, não há nada de ultrajante em apenas fazer o trabalho para o qual somos pagos. É quando as autoridades entram em contradição com Deus que sua autoridade desmorona, e que "é melhor obedecer a Deus do que aos homens". Portanto, no final das contas, o dever dos trabalhadores é simplesmente fazer bem o seu trabalho.

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O que é interessante e pouco ensinado é o dever dos patrões em relação aos trabalhadores. Paulo diz para conceder o que é justo e equitativo, mas o que é realmente interessante é a justificativa que se dá: o patrão deve conceder o que é direito ao trabalhador ... porque ele mesmo é o trabalhador (o contexto original até diz o escravo) ... de Deus. Portanto, chego à seguinte conclusão: na Palavra de Deus, existe uma igualdade radical entre patrão e trabalhador. E só para deixar bem claro, repito: na Palavra de Deus, existe uma igualdade radical entre patrão e trabalhador. O chefe não é uma categoria superior, que vive de acordo com outras regras. Nem ele é livre para agir de qualquer maneira com seus obreiros, caso contrário ele será criticado pelo julgamento do apóstolo Tiago:

"Agora, para vocês, pessoas ricas!" Chore e geme pelas calamidades que virão sobre você. Suas riquezas estão podres e suas roupas estão roídas pelas traças. Seu ouro e prata estão enferrujados; e a sua ferrugem se levantará em testemunho contra ti e devorará a tua carne como fogo. Você acumulou tesouros nos últimos dias! Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram seus campos, e com os quais você os frustrou, clama, e o clamor dos ceifeiros chega aos ouvidos do Senhor dos Exércitos. Vocês viveram na terra em prazeres e delícias, satisfizeram seus corações no dia da carnificina. Você condenou, você matou os justos, que não resistiram a você. "

Da mesma forma que devemos cuidar do próximo, porque temos o mandamento de amar o próximo ... devemos cuidar do nosso patrão trabalhando bem para ele como para o Senhor. E ele, por sua vez, deve nos tratar com justiça, como o Senhor faria. Sua legitimidade depende ou depende desse alinhamento.

O que pensar sobre a legislação trabalhista agora? Sou obrigado a descrever alguns de seus aspectos. Por exemplo, está planejado um teto para os pagamentos de demissões, de forma que qualquer empresa que deseje demitir possa fornecer uma reserva de dinheiro para pagar os bônus - se é que os funcionários contestam - e com mais calma poder limpar sua força de trabalho. Também se espera que os termos dessas dispensas sejam feitos fora dos tribunais ou sindicatos: na verdade, se você contestar essa decisão perante o tribunal industrial, SE você ganhar o seu caso, receberá um salário máximo de 20 meses. por 20 anos de serviço. Tributável. Se você se dá bem com seu chefe, por outro lado, pode conseguir menos (não é como se você estivesse em uma posição de negociação), mas seria isento de impostos, e é assim que os harvesters são desencorajados a recorrer à Justiça.

As representações sindicais na empresa, que atualmente se encontram divididas em 3 comitês (Saúde e Segurança, Conselho de Trabalho e outro) se fundem em um, cujas missões, competências e principalmente poder e composição ficarão mais ou menos a critério do negócio proprietário. É retirar seus defensores dos ceifeiros. Por uma questão de boa vontade, o governo propôs generosamente que estes novos defensores sindicais fossem formados com um “mestrado em diálogo social” para poderem defender mais eficazmente os trabalhadores enquanto pertencessem ao nível de escolaridade do patrão.

Em suma, seja qual for o lado que olhemos, vemos que não se trata tanto de reformar a sociedade francesa para o melhor, mas de reduzir o dever dos senhores para com seus colhedores. Eles tentam nos fazer passar por justo, mas as fórmulas bizarras e tecnocráticas que abundantemente acompanham esse projeto mostram claramente que há uma realidade menos simpática por trás dele. Qualquer que seja o nome sofisticado que se possa dar a essas ideias, não é nada menos do que reduzir a resiliência dos colhedores para poder acumular mais tesouros no último dia, tesouros que não são dados aos que trabalham, mas aos que financiam , o que os fará merecer este apóstrofo:

“Vocês se engordaram como animais para o dia do sacrifício. "

Tenho ainda mais razões para criticar, uma vez que o principal argumento apresentado a favor deste projeto de lei é a ideia de que é inevitável. A adaptação à economia líquida do mundo é inevitável, portanto, podemos muito bem entrar nela. É inevitável que as transformações econômicas nos empurrem para isso, caso contrário, não ficaremos sem nada. É inevitável que façamos esta lei, porque temos as forças da história ao nosso lado. Isso não é um argumento: é uma boa e grande intimidação de dimensão nacional. A fatalidade não existe na Bíblia, ao contrário: não existe uma única realidade imutável que Deus não tenha tocado ou criticado e finalmente eliminado de nossos países. Você se lembra que era inevitável que houvesse escravos nas Índias Ocidentais, que talvez fosse triste, mas tão necessário para a prosperidade do nosso país?

O que está em jogo vai muito além da legislação trabalhista. São nossas famílias, nossos casais e nossos filhos que estão preocupados. Quando conhecemos a devastação que o desemprego causa aos nossos cônjuges, aos nossos filhos ou a nós próprios, quando já estamos a perder as nossas vidas na esperança de as poder ganhar, quando o equilíbrio das nossas famílias entre a vida profissional e familiar já se rompe a favor dos empresa ... torna-se difícil ser cristão e ao mesmo tempo ser indiferente a esta transformação da obra que está por vir. Que Deus ajude a todos nós, e que ele volte logo! Enquanto isso, vamos orar para que nossos líderes renunciem a este projeto.

Obrigado por ouvir os filhos de Issacar. Você pode nos seguir no Facebook curtindo a página “Les Fils d'Issacar”. Se você gostou do episódio, fique à vontade para compartilhá-lo.

Esperamos vê-lo na próxima semana. Até então, desejo uma ótima semana.

Étienne OMNES

Phileosophiablog.wordpress.com

Timothy Davi
www.timotheedavi.wordpress.com

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