Para um estudo crítico de colapsologia

“A colapsologia nasceu na França com a publicação em 2015 da obra seminal dos autores Pablo Servigne e Raphaël Stevens: Como tudo pode desmoronar. Pequeno manual de colapsologia para uso das gerações atuais. Yves Cochet, ex-Ministro do Meio Ambiente e Presidente daInstituto Momentum, assina o posfácio.

Luando o neologismo "colapsologia" é introduzido neste ensaio, não sabemos os detalhes do que é proposto, exceto que as "bases são baseadas em muitos trabalhos espalhados pelo mundo".

A própria definição é dada na conclusão do livro onde a colapsologia é apresentada como:

“O exercício transdisciplinar de estudar o colapso de nossa civilização industrial, e o que poderia sucedê-lo, contando com os dois modos cognitivos da razão e da intuição, e com trabalhos científicos reconhecidos. "

Tedxdijon_158 / Flickr
Pablo Servigne em novembro de 2018 durante uma conferência TEDx em Dijon.
CC BY-NC-ND

Colapsologia, colapsosofia, colapsopraxe

Como Pablo Servigne confessa em um entrevista concedida em janeiro de 2020 para Revista Filosofia, a fundação da colapsologia foi apenas uma etapa em um projeto editorial de três etapas focado na colapsologia (apresentado em Como tudo pode desmoronar) e depois o collapso-sophie - esta "sabedoria do colapso", "forma interior, artística, psicológica e espiritual" exposta no livro de 2018 Outro fim do mundo é possível - e finalmente a collapso-praxis ( "Rota externa").

Esses neologismos são prefixados com a palavra latina colapso - "caído de um bloco" - até então usado em patologia, para designar uma "queda repentina das forças com desaceleração das funções vitais causando um estado intermediário entre a síncope e a adinamia". Ou, por extensão, para indicar um "estado de cansaço, de enfraquecimento das forças físicas ou morais". Para “colapsonautas”, o prefixo evoca a noção de “colapso”.

Em um artigo de 2011, Yves Cochet deu ao conceito de colapso a seguinte definição:

"Chamamos de" colapso "da sociedade globalizada contemporânea o processo no final do qual as necessidades básicas (água, alimentação, moradia, vestuário, energia, mobilidade, segurança) não são mais fornecidas à maioria da população por serviços supervisionados. a lei. "

Entrevista com Yves Cochet em outubro de 2019 (TV5MONDE Info / Youtube).

Grande sucesso e crítica

O sucesso midiático e editorial da "história colaspológica" atingiu seu pico em 2018, um ano escaldante, com o lançamento do volume 2 Outro fim do mundo é possível, best-seller assim como o primeiro livro de Servigne e Stevens.

Um enxame de livros e artigos eclodiu nas prateleiras das livrarias e distribuidores de imprensa, bem como na mídia online. O preço do sucesso: a própria colapsologia torna-se objeto de numerosos estudos críticos. Tanto que é tentador propor hoje, com a mesma “auto-zombaria” que os colapsólogos chamam de colapsologia, o neologismo recursivo da “colapsologologia”, ou seja, o estudo do estudo do colapso!

Entre as críticas contundentes, a de Jean-Pierre Dupuy, filósofo da "Catastrofismo esclarecido", marcaram as partes interessadas. No rádio, na imprensa escrita ou linha, o filósofo, grande referência em colapsologia, se esforça para se distanciar dela: “catastrofismo irracional [...]”, “tese reacionária e conceitualmente falsa [confusa] complicação e complexidade”, “aporia”, “literatura medíocre”, “Conceitual imprecisão "," muitas incoerências do assunto "... sua condenação é final.

A carga é tão forte que é por sua vez, comentado abundantemente.

Em 2020, também é publicado um livro, cujo título se refere ao primeiro volume da trilogia “collapso”: O pior não é certo, de Catherine e Raphaël Larrère. Legenda explícita: Ensaio sobre cegueira catastrófica.

A conclusão do livro começa com a seguinte pergunta: "O que há de errado com a colapsologia?" " A resposta formulada pelos autores pode surpreender: a cegueira dos colapsologistas seria devido a uma forte hipermetropia. Ao pensar apenas na escala planetária, global, na qual os sinais de colapso lhes aparecem claramente, os colapsologistas não conseguem enxergar as soluções a serem implementadas, para evitá-lo, na escala local.

Isso significa, como o casal Larrère admite, que a colapsologia é verdadeiramente uma "ciência do colapso", limitada apenas pelas abordagens que implementa?

“O mundo é melhor do que pensas”, debate com François Gemenne e Catherine Larrère em 2020. (Festival de ideias / Youtube).

A questão da cientificidade

A afirmação da cientificidade da colapsologia está de fato em toda parte ... E em toda parte é discutível.

Aparece, por exemplo, na biografia de Pablo Servigne, que se apresenta como "engenheiro agrônomo e doutor em biologia", mas também, como colapsólogo, "especialista em questões de colapso, transição, agroecologia e mecanismos de ajuda mútua. '; tantas disciplinas longe de sua formação inicial. Ele é um "pesquisador", mas "Dependente da Terra", tendo deixado o mundo da pesquisa universitária.

Parece desnecessário dizer na publicação das obras de Servigne e Stevens na coleção " Antropoceno »Lançada por Le Seuil, coleção classificada em ciências humanas, que reúne diversos autores acadêmicos.

Mas aqui, ao contrário de periódicos especializados, não há comissão de leitura, passo necessário para o reconhecimento do trabalho pela comunidade científica. Na introdução de Outro fim do mundo é possível, podemos certamente ler que “a colapsologia poderia se tornar uma disciplina científica [...] se as universidades abrissem cadeiras de colapsologia, se alunos e pesquisadores em pós-obtenção de financiamento, oferecessem conferências e um possível Jornal Aberto de Colapsologia (com comissão de leitura) ”.

Se esse desejo claramente formulado por colapsologistas for compreensível, ainda assim é uma ilusão.

A alegação de cientificidade também é exibida nos comentários feitos. Explicitamente, quando os autores relembram sua “abordagem científica”. Mas também devemos nos abrir "às questões éticas, emocionais, imaginárias, espirituais e metafísicas". Implicitamente, quando afirmam pouco antes de desvendar o termo “colapsologia” que “falta uma verdadeira ciência aplicada e transdisciplinar do colapso”.

Mas esta ciência aplicada e transdisciplinar existe, mesmo que o colapso não a obscureça: é a ciência do sistema terrestre, na origem do conceito do Antropoceno.




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Essa referência permanente "à ciência" nos faz lembrar, como fez Guillaume Lecointre em seu livro. Ciências em face do criacionismo. Reexplicar o contrato metodológico dos pesquisadores, que fingir ser ciência não é suficiente.

A abordagem científica implica a adesão a um "contrato de método" que assenta em quatro pilares que garantem um nível máximo, senão ideal, de objectividade: cepticismo inicial sobre os factos, contrário às certezas catastróficas; realismo de princípio, contrário à emoção ou imaginação; materialismo metodológico, contrário à metafísica; e racionalidade, ao contrário da interpretação intuitiva.

Seria tentador acrescentar desinteresse, ao contrário do potencial conflito de interesses entre o discurso proferido e o benefício, material ou não, que dele se pode derivar.

Outra compreensão do planeta

No entanto, poucos cientistas criticaram a relevância do discurso colaspológico discutindo, justamente, sua cientificidade.

Devemos temer, para os cientistas, passar por esses “cornucópios” que vivem “no mito da cornucópia segundo a qual o futuro é um progresso contínuo e ilimitado onde os humanos continuarão a controlar seu meio ambiente”, afirmam os autores de Como tudo pode desmoronar ? O mesmo aconteceria com aqueles que “os acusam de pessimismo [e] têm que provar concretamente o que estamos errados. O ónus da prova agora recai sobre os Cornucópios ”.

Devemos temer que os cientistas pareçam fracos demais para aceitar a perspectiva de colapso? Com efeito, para os colapsologistas, “é o momento de [os cientistas] redobrarem os seus esforços e rigor, mas também de encontrarem a coragem de falar com o coração e de se empenharem plenamente nestes desafios, com toda a subjetividade que isso implica”.

Claro que não. Tomemos o exemplo da sexta extinção em massa de espécies, uma “fronteira cruzável” como um “off road” de acordo com os colapsologistas. No entanto, nada científico nos permite certifique-se de que isso acontecerá...

Reconhecer isso não é negar a preocupante crise de biodiversidade que vivemos. Mas está abrindo, entre a - irremediável - extinção de espécies e a ameaça de extinção - que pode ser sanada - um espaço de manobra para programas de conservação. Não é uma fraqueza. Pelo contrário, é a coragem de pensar em uma ação possível.

Claro, como Servigne e Stevens lamentam na introdução de seu trabalho, "[nossas] descobertas e [nossos] números de [cientistas] são frios", e certamente há "uma enorme lacuna a ser preenchida" entre o "grande rigoroso e declarações científicas abrangentes e vida cotidiana ”. "É precisamente esse vazio que este livro tenta preencher."

Mas esse enorme vazio merece ser preenchido a não ser à custa de uma perda de objetividade na compreensão do funcionamento de nosso planeta. Objetividade essencial para evitar "sair da estrada".

Maxime Pauwels, Professor-pesquisador em ecologia e evolução, Universidade de Lille

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob licença Creative Commons. Leia oartigo original.

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