O regime iraniano é o apartheid de gênero. Deve ser denunciado como tal

Problemas continuam no Irã após a morte sob custódia de uma jovem curda de 22 anos, depois de ter sido presa e aparentemente espancada pelo polícia moral iraniana.

As forças iranianas prenderam Mahsa Zhina Amini em 16 de setembro de 2022, porque ela não estava usando o hijab de acordo com as regras.

A partir de 28 de setembro, pelo menos 76 pessoas foram confirmadas mortas e centenas foram presos e feridos durante os protestos que eclodiram após a morte de Amini.

Como estudioso de origem curda e professor de estudos do Oriente Médio na Universidade da Flórida Central, já escrevi sobre Gênero nas culturas do Oriente Médio e Protestos iranianos.

Com exceção de condenações contundentes, a discriminação contra as mulheres no Irã é muitas vezes encoberta enquanto o mundo se importa limitação das capacidades nucleares do país.

Alguns estudiosos e ativistas criticaram o direito internacional por sua falta de iniciativa e ação pública para reconhecer a discriminação sistemática das mulheres no Irã como apartheid de gênero e agir para evitá-la.

Muitas leis discriminatórias, incluindo aquelas que exigem que as mulheres cubram a cabeça e o rosto com um hijab, respeitar nem a tradição nem a religião e são aplicados a mulheres de todas as etnias e credos.

Afinal, Amini não era xiita, nem por etnia nem por religião.

Nesta foto tirada no esconderijo em 21 de setembro de 2022 no centro de Teerã, manifestantes cantam slogans para denunciar a morte sob custódia de Mahsa Amini. (Foto AP)

Apartheid de gênero no Irã

La Revolução Islâmica de 1979 estabeleceu uma república que implementa políticas e práticas desumanas de segregação e discriminação racial semelhantes às praticadas em África do Sul sob o antigo regime brutal de apartheid do governo.

Leis e políticas no Irã estabelecem e mantêm o domínio masculino e estatal sobre as mulheres e seu direito de escolher suas próprias roupas ou obter o divórcio. Desigualdades sistemáticas de gênero são legalmente prescritas e aplicadas pelo regime para privar as mulheres da “direito à vida e à liberdade” e “direitos humanos e liberdades fundamentais”, que, segundo Artigo II da Convenção das Nações Unidas sobre o Apartheid de 1973, é considerado "o crime de apartheid".

Por exemplo, de acordo com artigo 18 da Lei do Passaporte Iraniano, uma mulher casada ainda precisa de permissão por escrito de seu tutor masculino para viajar para o exterior.

No Irã, as mulheres não podem ocupar nenhum cargo nos sistemas judiciário, religioso e militar, nem ser membros doAssembleia de Peritos, Conselho de "oportunidade" ou o Conselho de Guardiões, os três mais altos conselhos da República Islâmica.

Por lei, as mulheres não podem ser presidentes ou líderes supremos do Irã. De acordo com o artigo 115, o Presidente da República Islâmica deve ser eleito entre “homens religiosos e políticos”.

Além disso, o Estado iraniano acrescentou elementos discriminatórios ao Código Penal — um desses elementos é o princípio segundo o qual o valor de uma mulher é igual à metade do valor de um homem.

Este princípio aplica-se a questões de indemnização por homicídio ou separação de herança familiar. Também se aplica ao peso dado a testemunhar em tribunal ou obter o divórcio.

Essas leis, políticas e práticas continuam a tornar as mulheres inferiores, cidadãs legal e socialmente desiguais.

Segregação na vida cotidiana

O Estado também impôs uma segregação sistemática em escolas, hospitais, universidades, transportes, desportos e outras áreas importantes da vida quotidiana.

Um incêndio queima na rua, cercado por manifestantes

Nesta foto tirada clandestinamente em 21 de setembro de 2022, manifestantes incendiaram e bloquearam uma rua para protestar contra a morte sob custódia de Mahsa Amini. O acesso às redes sociais tornou-se difícil no Irã. (Foto AP)

Por décadas, o apartheid de gênero no Irã relegou as mulheres para a parte de trás dos ônibus com um barra de metal separando-os homens.

Sob a liderança do governo, as universidades limitou as opções disponíveis para as mulheres e negou-lhes o acesso a muitos campos de estudo.

Desde a revolução de 1979, o Irã geralmente proibido para mulheres para assistir a jogos de futebol e outros esportes em estádios. Em agosto, pela primeira vez em mais de 40 anos, o regime iraniano permitiu que as mulheres assistissem a uma partida entre dois clubes masculinos no estádio da capital, Teerã.

Os religiosos desempenham um papel importante na tomada de decisões. Elas afirmou que as mulheres devem ser protegidas da atmosfera masculina e a visão de homens seminus em eventos esportivos.

as pessoas demonstram

Membros da comunidade iraniana e seus apoiadores se manifestam em Ottawa em 25 de setembro para denunciar o regime iraniano após a morte sob custódia de Mahsa Amini. A Imprensa Canadense/Justin Tang

Como parte dessas políticas discriminatórias, termos persas como za'ifeh, que significa fraco e incapaz, encontraram seu caminho dicionários como sinônimos de "mulher" e "esposa".

“Mulheres, vida, liberdade”

A infame polícia de moralidade extrajudicial do Irã aterroriza as mulheres há décadas.

Assim como os artigos do Constituição da República Islâmica do Irã, os princípios da polícia da moralidade se baseiam em uma interpretação textos xiitas canônicos e são implementados por meio de modernas ferramentas de controle e coerção.

De acordo com o direito penal internacional, atos ilícitos cometidos dentro de um sistema de opressão e dominação são considerados crimes contra a humanidade.

Conforme estipulado na Convenção das Nações Unidas sobre o Apartheid, esses crimes incluem a negação de direitos fundamentais que impedem um ou mais grupos raciais de participar da vida política, social, econômica e cultural do país.

Mais conhecido pelo regime brutal na África do Sul, apartheid vem da palavra africâner que significa “separação”. Isto é ideologia que foi introduzido na África do Sul em 1948 e apoiado pelo governo do Partido Nacional.

Conforme estipulado na Convenção das Nações Unidas contra o Apartheid, a obrigação de usar o hijab está no centro do que chamo de apartheid de gênero extremo no Irã, onde um lenço mal colocado pode resultar em até 15 anos de prisão, de chicote, de multas, prisões desumanas e ilegais, até mesmo a morte.

do movimentos contra o hijab obrigatório aparecem todos os anos no Irã, como desta vez, após a morte de Mahsa Zhina Amini.

Em curdo, seu nome vem de "jin", a palavra para mulher, e compartilha uma raiz com a palavra para vida, "jiyan".

Estas palavras curdas estão no centro do slogan que mais tem sido usado pelo Combatentes curdos em sua luta contra o Estado Islâmico no Iraque e na Síria, e hoje, por mulheres em todo o Irã contra a República Islâmica.

Adicione “azadi” – a palavra curda para liberdade – e você terá o slogan “Jin, Jiyan, Azadi”, que significa “Mulheres, vida, liberdade”. Ressoa entre os manifestantes nas ruas do Irã e em todo o mundo para desmantelar o apartheid de gênero do estado iraniano.

Haidar Khezri, Professor assistente, University of Central Florida

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob licença Creative Commons. Leia oartigo original.

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