E se o compromisso jihadista fosse o sinal de uma necessidade espiritual?

Por mais de uma década, o Oriente Médio experimentou turbulências significativas. As notícias se concentraram principalmente na guerra na Síria e no Iraque, mas não se deve esquecer que uma guerra semelhante também está ocorrendo no Iêmen.

Bmuito se fala sobre esses conflitos e sua (s) origem (ões). Costumamos falar sobre os interesses financeiros que estão em jogo.Claro que uma guerra nunca tem um único motivo e o aspecto financeiro não deve ser negligenciado. Ainda outro fator é muito subestimado: a religião.

Com efeito, seja na Síria, no Iraque ou no Iêmen, esses conflitos se alimentam da hostilidade recíproca das várias comunidades religiosas e, em particular, do ódio entre sunitas e xiitas. Essas lutas não datam de ontem e remontam às próprias origens do Islã. Assim que Muhammad morreu, dois grupos entraram em confronto para obter o controle do Ummah (a comunidade muçulmana) e este conflito continuou ao longo da história. Esses conflitos foram tão mortais que durante os primeiros três séculos do Islã, guerras “civis” entre muçulmanos causaram mais mortes do que guerras de conquista contra não-muçulmanos.

Com exceção do século 10, que foi a era de ouro xiita, foram os sunitas globalmente que dominaram politicamente. Na verdade, sucessivas potências sunitas tentaram em várias ocasiões erradicar os movimentos xiitas. Entre os xiitas, um grupo é particularmente odiado pelos sunitas, o dos alauitas. No entanto, é precisamente a essa minoria religiosa que a família Assad pertence.

No século 20, várias ditaduras seculares foram estabelecidas, notadamente com o partido Baath (Iraque, Síria, Egito). Este partido defendia o pan-arabismo, ou seja, a união de todos os árabes, e insistia mais na "arabidade" do que no "Islã". Não se trata de elogiar (ou de lamentar) estes regimes violentos, longe disso, mas de constatar que foram apesar de tudo um baluarte de protecção das minorias religiosas, visto que combateram os movimentos islâmicos. Assim, pela força, impuseram a coexistência de diferentes grupos religiosos. No entanto, esta "coexistência através do terror" nunca resolveu o problema básico e a derrubada desses regimes (como no Iraque durante a intervenção americana) ou as tentativas de derrubada (como na Síria agora) nunca resolveram. Que revelam e despertam o subjacente problemas.

O fator religioso é, portanto, absolutamente central para a compreensão da situação atual no Oriente Médio.O fator religioso é, portanto, absolutamente central para a compreensão da situação atual no Oriente Médio. Ainda assim, é completamente esquecido em muitas análises. Por que esse descuido? Na verdade, em muitos aspectos, a França ainda depende do pensamento marxista dominante entre os intelectuais do século XX. Esse pensamento marxista coloca a economia e a política no centro de seu raciocínio. Portanto, tem uma estrutura para ler o mundo que é exclusivamente materialista e obscurece completamente a dimensão espiritual.

Antes de continuar, gostaria de ilustrar isso com uma pequena anedota que nos foi contada por um professor de sociologia durante meu primeiro ano de meu mestrado.

“Há algumas décadas, dois sociólogos marxistas fizeram uma investigação sobre os fatores determinantes do voto. Quais são os fatores mais influentes na orientação do voto de um cidadão francês? Em sua hipótese inicial, de acordo com suas convicções marxistas, era a condição econômica dos indivíduos o fator mais influente. No entanto, para sua surpresa, eles descobriram que a prática religiosa era um fator muito mais importante. Mesmo que isso tenha perturbado sua teoria original, eles foram honestos o suficiente para aceitar essa conclusão de seu trabalho investigativo ”.

Deus ainda importaComo explicar essa subestimação do fenômeno religioso? A França é um país fortemente secularizado. Secularização (não deve ser confundida com secularismo!) É o desapego de Deus. Queremos colocar Deus de lado e consideramos que isso não importa mais. Essa secularização tende a promover o materialismo como ideologia dominante. Inconscientemente, isso leva aqueles que aderem a ela a subestimar o peso dos fatores além desse materialismo. Por não se preocuparem mais com Deus, esses pensadores materialistas acreditam que a questão religiosa não importa mais para ninguém e buscam outras causas, causas materiais. Agora, temos que admitir que, para muitas pessoas, Deus ainda é importante.

Ao se esquecer de Deus, algumas pessoas podem perder as verdadeiras causas do problemaComo isso se relaciona com os conflitos atuais e o problema da radicalização (e desradicalização)? Por se esquecer de Deus, algumas pessoas podem perder as verdadeiras causas do problema. Já faz algum tempo que ouvimos várias pessoas de diferentes setores (intelectuais, jornalistas, políticos, etc.) afirmar que as causas da radicalização são essencialmente econômicas e que o desenvolvimento material poderia resolver tudo isso. Resumindo, segundo eles, é preciso devolver aos jovens a "esperança material" e o gosto pelo consumo de massa para evitar que destruam sua vida em outro lugar. Parece-me um grande erro. Pesquisas sociológicas mostram que os jihadistas estão longe de ser pessoas marginalizadas infelizes. Também podemos pensar em exemplos famosos, como o de Osama bin Laden. Ele veio de uma das famílias sauditas mais ricas e desistiu de todos os seus confortos materiais para ir e lutar nas montanhas afegãs e outras áreas inóspitas. Podemos, com todas essas informações, continuar pensando que o jihadismo é apenas um problema material?

Muitos jovens estão insatisfeitos com o simples horizonte consumista que a sociedade lhes oferece.Na verdade, acho que o jihadismo testemunha acima de tudo uma falta muito mais profunda, uma necessidade espiritual. Muitos jovens estão insatisfeitos com o simples horizonte consumista que a sociedade lhes oferece e querem outra coisa. Não apenas em quantidade, mas em qualidade. Eles procuram uma causa maior e aspirações mais elevadas com as quais possam se comprometer totalmente, mesmo que isso signifique desistir de suas vidas. E esse desejo nunca pode ser satisfeito por ofertas materiais. Nessa busca, um certo número pode ter pensado que havia encontrado a solução no que as várias organizações terroristas lhes ofereciam. Diante dessas ofertas, a sociedade ocidental nunca será capaz de competir com esses jovens se tiver apenas uma perspectiva material a oferecer.

Felizmente, você não precisa ir muito longe para encontrar uma alternativa real e um compromisso ilimitado. Desde os tempos antigos, muitas pessoas foram preparadas para morrer por uma causa. Com a diferença, que morreriam para dar vida e não morte. É claro que esta causa é a fé em Jesus, pois ele mesmo, o exemplo supremo, deu a sua vida pelos outros.

Longe de nos desesperar, a situação atual deve, portanto, ser um incentivo para os cristãos compartilharem o Evangelho com todos os nossos concidadãos. Não se pode forçar quem não tem sede a beber, mas pode-se ter certeza que muitos têm sede e pedem apenas para descobrir esta fonte de água viva. Oferecer a eles essa fonte é evitar que caiam na miragem jihadista.

David Vicente
www.didascale.com

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