O martírio dos cristãos do Oriente: as vítimas dizem o inferno ao jornalista Frédéric Pons

Frédéric Pons é um grande repórter, especializado em Oriente Médio. Dos seus relatos in loco, ele nos traz os testemunhos de quem sofre diariamente o genocídio dos cristãos do Oriente.

DNo mundo, 270 cristãos são mortos todos os dias. Mais de 100 por ano. 000 milhões de cristãos não vivem sua fé livremente. Os yazidis sofreram 200 assassinatos em massa. Aqui estão os números da perseguição. Lendo o Martírio de Cristãos Orientais nos oferece uma imersão nestes anos de terror. Entre incompreensão, horror, força e fé, as histórias nos oprimem nas páginas.

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Irmã Marguerite Slim, diretora do hospital Saint Louis d'Alep disse:

“Violência, barbárie, massacre, tortura, decapitação, crimes hediondos, estupros, execuções, furtos, sequestros, sequestros ... homens, mulheres, crianças, de todas as religiões são afetados em sua dignidade, privados do que é necessário para sobreviver, roubados do futuro e reduzido a uma vida de refugiados ou pessoas deslocadas. ”

No Iraque e na Síria, o horror não é apenas uma questão de números. O horror é terrivelmente concreto.

Cristina foge. No ônibus lotado que a leva ao exílio, sua mãe Ayda a está amamentando. Os jihadistas entram no ônibus, saqueiam as poucas riquezas tiradas às pressas. Mas um deles vê uma riqueza particular. Ele vê Cristina. Ele o arranca de sua mãe e o oferece a um homem de 60 anos na rua. Cristina, este será o seu “espólio de guerra”.

Em outro lugar, uma criança chora. Ele tem 3 anos. "é o bastante ! é o bastante !". Ele testemunha o assassinato de seu pai. Mas esses gritos não serão suficientes. Ele também será morto.

Razzan também foge com sua família. No primeiro bloqueio, os jihadistas roubam dinheiro e joias. No segundo bloqueio, não há mais nada para saquear.

“Com raiva, um bárbaro joga o bebê contra a parede. "Achei que fosse morrer com Razzan", disse a mãe, revivendo o momento, ainda em choque. O pequeno sobreviveu. Por que milagre? Amarrado como uma múmia no berço, Razzan está imóvel, em estado de catalepsia, há mais de um ano ”.

O Padre Jacques mora em Qaryatayn. Uma noite, homens mascarados entram em seu mosteiro. Eles jogam o padre Jacques e Boutros Hanna no porta-malas do carro. Ele vai ficar lá por 4 dias. Ele conhecerá a violência do cativeiro, as privações, as ameaças, os açoites, o massacre simulado. 84 dias depois, ele será liberado. Sua fé é inabalável:

“Hoje, continuo a sentir pelos meus captores o mesmo sentimento que sentia por eles quando era seu prisioneiro: compaixão. Este sentimento vem da minha contemplação do olhar que Deus tem sobre eles, apesar de sua violência, como Ele tem sobre todos os homens: um olhar de pura misericórdia, sem o menor desejo de vingança ”.

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As mulheres também são presas recorrentes.

“Outros testemunhos são mais precisos. Eles falam sobre os vencedores barbudos que vêm para se ajudar e escolhem as mais belas, as mais novas, às vezes as meninas. Quando as mulheres sujas de vários milicianos voltam ao porão, reaparecem arrasadas, caladas, prostradas: 'Tínhamos que encorajá-las a não se deixarem morrer, a reviver, a levantar a cabeça, a pensar nos seus entes queridos. Mas mesmo isso foi muito doloroso. “

Sahar de Mosul clama:

"Tudo era haram [proibido]: beber, fumar, sair sozinho, comer nozes, avelãs, pintar as unhas, brincar de pipa. Mas para eles foi halal [permitido] cortar gargantas. ”

A comunidade internacional parece mais preocupada com as perdas arqueológicas.

No Oriente Médio, os cristãos têm uma escolha: partir, se converter ou morrer.

Georges Sabé escolheu ficar:

“Escolhemos ficar com o povo sírio sofredor, servi-lo, testemunhar-lhe o amor de Deus, ser testemunha da luz em tempos de escuridão, testemunha de paz em tempo de incrível violência”.

Em uma parede na antiga Homs, uma etiqueta mostra o compromisso desses cristãos:

“Vamos reconstruir este país com a nossa alegria.”

Os que ficam contam com o apoio de ONGs, principalmente francesas. Mas eles têm que aprender a viver a maior parte do tempo sem água, sem luz, com o medo constante de nunca ver um amigo ou irmão voltar.

Outros decidiram partir. Mas partir é deixar a terra de seus ancestrais, sua história, suas raízes, sua casa, suas memórias. Eles agora são deslocados, refugiados, requerentes de asilo.

Quer partam ou fiquem, todos ficam desapontados. Decepcionado por ter sido traído por vizinhos, amigos muçulmanos com quem viveram em paz. Vizinhos que indicaram suas casas aos jihadistas. Vizinhos que roubaram suas propriedades, destruíram suas fotos, pisotearam suas memórias.

“Quando a guerra terminar, essa divisão inter-religiosa cada vez maior pode ser a única vitória para os islâmicos e os países que os apoiam.”

A um aluno que perguntou se eles estavam vivendo no fim dos tempos, Georges Sabé respondeu:

“Espero que estejamos vivendo o fim dos tempos de ódio.”

MC

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