Quando RMC Découverte toma liberdade com a história para promover o sincretismo

ANo início de novembro, a RMC Découverte transmitiu um relatório sobreEvangelho de Barnabé. No início do relatório, é sobre uma Bíblia descoberta recentemente na Turquia. Esta informação foi retransmitida (e continua a ser) por muitos sites muçulmanos na Internet. Na verdade, de acordo com estes, esta Bíblia conteria oEvangelho de Barnabé que diria que Jesus nunca foi crucificado, mas foi substituído por outra pessoa. Na realidade, a Turquia bloqueou muito rapidamente o acesso a este documento. Por quê ? Simplesmente porque a informação estava (obviamente) errada. Segundo os especialistas, que puderam estudar a única imagem proposta, esta chamada Bíblia nem mesmo é uma Bíblia, mas sim um lecionário siríaco e provavelmente não data de quinze séculos, mas sim do século XV. Enfim nenhum Evangelho de Barnabé no horizonte. Por último, como um dos oradores justamente sublinhou, não é a primeira vez que a Turquia divulga informações falsas deste tipo.

UUma vez que este assunto é mencionado, o relatório enfoca oEvangelho de Barnabé estritamente falando. Todo o relato é apresentado como uma investigação com o objetivo de verificar se este evangelho é realmente autêntico. Este evangelho só é conhecido por dois manuscritos, um espanhol e um italiano, que datam dos tempos modernos. Além desses manuscritos, o próprio texto trai o fato de que seu autor viveu na Idade Média. O relatório conclui que este evangelho é uma falsificação feita na Idade Média. Nós poderíamos ter deixado assim. No entanto, essa "investigação" na verdade tinha outro propósito, que só é revelado nos últimos dez minutos do relatório. É, nem mais nem menos, um apelo ao sincretismo. A mensagem básica é que todas as diferenças entre as religiões são irrelevantes.

Para atingir esse objetivo, devemos, é claro, negar importantes afirmações da fé cristã, como a morte e ressurreição de Jesus, e isso é de fato o que o relatório se esforçou para fazer ao tentar lançar dúvidas sobre a historicidade dos fatos relatados no Evangelhos. No entanto, isso só poderia ser feito à custa de um certo número de erros históricos, que gostaria agora de apontar e retificar, a fim de mostrar que os cristãos, ao contrário, têm boas razões para afirmar a confiabilidade histórica. .

Primeiro erro: Cristianismo, religião oficial sob Constantino

Vamos começar com um erro factual. A narração afirma que Constantino fez do Cristianismo a religião do estado em 312. Isso é totalmente falso. Por outro lado, em 312 Constantino não era o único imperador romano e seu colega, Licínio, ainda era pagão (e sempre permanece). Por outro lado, Constantino, mesmo após a morte de Licínio, nunca fez do Cristianismo a religião oficial do Império. Como expliquei em um artigo recente Constantino simplesmente tornou o Cristianismo legal e concedeu alguns privilégios à Igreja. Esse erro não é trivial, porque participa de um projeto maior do relatório que é apresentar a Bíblia como fabricação de Constantino e, portanto, desacreditá-la, ao afirmar que a Bíblia foi composta apenas por motivos políticos.

Assim, ao longo do relatório, a locução martela uma série de mentiras históricas:

"A Igreja oficial é criada por Constantino"

"Originalmente, cada apóstolo escreveu seu próprio evangelho"

“No final do século IV, a Igreja decidiu manter apenas quatro Evangelhos”, etc.

No entanto, tudo isso é falso. Constantino nunca publicou a menor lei para definir os livros presentes no cânone bíblico e nos Evangelhos, porque é acima de todos esses livros em questão, há muito que foram reconhecidos pela Igreja.

Os textos mais antigos que conhecemos, como 'SEpístola aos Coríntios por Clemente de Roma ou la Didache , escrito por contemporâneos dos apóstolos, mostra claramente que eles já estavam familiarizados com os relatos dos Evangelhos. No início do século 2, temos então testemunhos muito claros, de Justin Martyr ou Papias de Hierapolis, mostrando que os evangelhos escritos já eram lidos pelos cristãos em suas reuniões públicas.

Por fim, a partir da segunda metade do século II, temos outros testemunhos que mostram que na verdade são esses quatro Evangelhos, e apenas esses quatro, que foram lidos nas Igrejas. Dentre esses testemunhos, podemos citar, por exemplo, o de Irénée de Lyon, discípulo de Policarpo de Esmirna, ele mesmo discípulo de João, o Velho, que afirma claramente em sua obra Contra heresias que existem apenas esses quatro evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João) que devem ser lidos e estudados nas igrejas.

Portanto, podemos ver que muito antes do nascimento de Constantino e dois séculos antes do Cristianismo se tornar a religião oficial, a Igreja havia definido muito claramente os evangelhos a serem mantidos na Bíblia. Esses evangelhos foram escolhidos por causa de suas origens. Dois, Mateus e João, vieram dos apóstolos e dois de seus companheiros: Marcos que foi o intérprete de Pedro e Lucas que acompanhou Paulo, mas que acima de tudo fez a obra de um historiador, como ele mesmo enfatiza no início de seu evangelho. . Além disso, foi nessa mesma época, no século II, que foram feitas as primeiras traduções da Bíblia, para o latim, siríaco e outras línguas. Muito cedo, os Evangelhos foram, portanto, disseminados fora do Império Romano, em particular no Império Persa, que na época era o grande inimigo e rival do Império Romano. Mais tarde, eles também foram transmitidos na Etiópia, Armênia ou entre os povos bárbaros do Ocidente, sendo cada vez traduzidos para a língua desses povos.

A Igreja Oriental está completamente esquecida hoje, mas durante os primeiros séculos e até meados da Idade Média sofreu uma expansão significativa. No século passado, estelas cristãs foram encontradas até mesmo na China.

Todas essas informações são extremamente importantes, pois (de) mostram que nunca houve uma autoridade política (um rei ou um imperador) ou religiosa (o Papa por exemplo) que pudesse ter controlado a edição e / ou a divulgação da Bíblia. e de fato exercer uma possível censura. Deve-se notar que há uma diferença importante com o Islã. Na verdade, de acordo com a tradição muçulmana, foi o califa Othman quem compilou e editou o Alcorão. Os historiadores não muçulmanos consideram-no antes um dos seus sucessores, mas mesmo admitindo a tradição muçulmana, vemos que é um líder político-religioso que compilou o livro sagrado. Ele então destruiu todos os outros Alcorões que estavam circulando e foi capaz de adicionar ou deletar versos, como atestam certas fontes muçulmanas antigas.

Para a Bíblia, nada disso. O poder político nunca foi capaz de controlar ou escolher os livros presentes na Bíblia. Estes só foram preservados porque foram reconhecidos pela Igreja como os testemunhos mais confiáveis ​​da vida de Jesus.

Segundo grande erro: os evangelhos teriam sido escritos no final do século 1

Agora é hora de resolver um segundo grande erro. Na virada de uma frase, outro falante repentinamente afirma que os evangelhos foram escritos no final do século 1, por volta dos anos 100. Aqui, novamente, o que é apresentado como evidência histórica é de fato muito questionável e muito contestado, inclusive por não - Historiadores cristãos. A ideia de que os evangelhos foram escritos tão tarde não se baseia em nenhuma evidência histórica, mas apenas em uma suposição filosófica. O raciocínio pode ser resumido da seguinte forma:

  1. Milagres não existem
  2. Os Evangelhos contêm muitas histórias milagrosas
  3. Então, os evangelhos são obras de ficção
  4. Então, eles devem ter sido escritos tarde, na época em que todas essas histórias foram inventadas

Assim, para chegar à conclusão (d), pelo menos duas coisas devem ser afirmadas: (a) e (c) claramente questionáveis. O primeiro ponto óbvio pode ser, e deve ser, rejeitado por qualquer crente. Se Deus existe, nada o impede de realizar milagres. Quanto ao historiador, deve ao menos manter uma posição de neutralidade, o que se denomina "agnosticismo metodológico" e, sem ir tão longe a afirmar a realidade dos milagres, pelo menos não assumir que sejam, necessariamente falsos, mas simplesmente estudar o a própria evidência histórica.

Entre os milagres realizados por Jesus, um chama atenção especial e serve para datar os Evangelhos depois de 70, o da profecia da destruição do Templo. Na verdade, os historiadores concordam que Jesus profetizou a destruição do Templo. Mas isso realmente aconteceu. O raciocínio é o seguinte:

  1. Jesus previu a destruição do Templo
  2. Esta destruição ocorreu uma geração depois dele (em 70)
  3. Profecias não existem
  4. Portanto, o texto foi necessariamente escrito após 70 por alguém que já havia visto a destruição do Templo.

Aqui, novamente, vemos que todo o raciocínio parte do princípio de que Jesus nunca poderia ser um profeta. Mas mesmo de um ponto de vista descrente, esse raciocínio não é válido e pode levar a certos absurdos. Theodore Herzl em seu livro O estado dos judeus anuncia, por exemplo, que o Estado de Israel será reconstruído em 50 anos. No entanto, este livro foi escrito em 1896. Alguns meses depois, o anúncio de Theodore Herzl foi realizado com extrema precisão. Se aplicássemos o raciocínio anterior a este texto, teríamos que concluir que este livro foi publicado após a criação de Israel, embora Herzl tivesse morrido ... por mais de quarenta anos! Este exemplo mostra claramente as falhas do raciocínio anterior.

em conclusão, é necessário sublinhar o próprio carácter ideológico deste relatório. Outros erros, indo na mesma direção, poderiam também ter sido notados (no que diz respeito ao símbolo da cruz por exemplo), mas preferi me limitar aos dois pontos que me pareciam os mais importantes. O objetivo deste relatório foi defender o sincretismo. Esta pesquisa do evangelho de Barnabé foi apenas uma tentativa de desacreditar os evangelhos encontrados em todas as Bíblias cristãs. No entanto, espero ter sido capaz de mostrar com este artigo que esse descrédito só veio à custa de graves erros históricos. O cristão, ao contrário, tem todos os motivos para considerar que os evangelhos preservados na Bíblia são historicamente confiáveis.

David Vicente
www.didascale.com

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