"O outro lado das palavras": algocracy
Feito de algo, apocopo dealgoritmo, e o sufixo -cracia (que vem do grego kratos, o poder), algocracia é um termo que vem surgindo há alguns anos para designar o novo sistema político em que teríamos entrado.
Um sistema no qual o algoritmos – as etapas elementares dos cálculos usados para resolver um problema, como responder a uma consulta em um mecanismo de busca – influenciam e fazem parte do processo de tomada de decisão em diversos setores. Na vida política, econômica e social da sociedade, eles poderiam até mesmo se apropriar automaticamente de um poder que antes pertencia ao povo em uma democracia.
Este termo é assim o título de três livros publicados entre 2020 e 2023: Resista à algocracia. Permanecendo humanos em nossas profissões e em nossas vidas por Vicente Magos; Algocracia. Viver livre na era dos algoritmos por Arthur Grimonpont; Algocracia. Vamos dar poder aos algoritmos? por Hugo Bersini.
Algocracia e Democracia
A algocracy está prestes a substituir a democracia? Domínios cada vez mais soberanos e democráticos estão sendo penetrados por algoritmos: filtragem e classificação em redes sociais, apoio à decisão (justiça, saúde etc.), seleção universitária, análise preditiva (polícia, seguros etc.). Portanto, muitos acreditam que existe o perigo de desapropriação do poder do povo, os “demos” da democracia, em benefício desses algoritmos.
A economia global, por exemplo, opera amplamente com base em algoritmos financeiros. Por exemplo, o principal gestor de ativos do mundo, o fundo americano BlackRock, notavelmente usa inteligência artificial Aladdin, uma ferramenta de investimento capaz de avaliar riscos financeiros e que monitorou até US$ 20 trilhões em ativos financeiros.
Hoje, mais da metade da população mundial usa mídias sociais diariamente em que os algoritmos de recomendação ajustam o conteúdo oferecido às preferências dos usuários e, assim, moldam suas representações do mundo. Às vezes, eles escapam da vontade de seus criadores. Em virtude de seu funcionamento, que valoriza as reações geradas e sem ser a vontade explícita de seus criadores, favorecem, por exemplo, a divulgação de notícias falsas.
Um novo mundo institucional
A algocracy seria, assim, um mundo institucional onde essas grandes empresas transnacionais que participam dessa forma de regulação algorítmica estão se tornando cada vez mais importantes.
No entanto, usando o termoalgocracia nos afasta da responsabilidade. Na verdade, em uma algocracia, se o poder muda, não é para passar do povo para os algoritmos. Algoritmos materializam relações de poder e servem a vontades muito humanas – políticas, econômicas, ideológicas.
Longe de ser inevitável ou óbvio, o desenvolvimento do que poderia ser equiparado a uma "algocracia" responde, portanto, a escolhas políticas e ao destaque do que a pesquisadora em filosofia jurídica Antoinette Rouvroy chama de "racionalidade algorítmica".
São escolhas políticas e técnicas de um modo de governo movido por números, levantando temores de que uma algocracia seja de fato um novo tipo de "empresa de monitoramento".
mito e filosofia
A algocracia faz parte de uma história filosófica e científica herdada da filosofia do Iluminismo e da revolução científica do século XVIII.e século que fizeram da racionalidade um culto.
Deste ponto de vista, o ápice de uma certa ideia de racionalidade se materializa neste “governamentalidade algorítmica” sinônimo de algocracia. Especialmente desde, como diz o acadêmico e jurista Alain Supiot, acreditamos que governar e exercer o poder são a mesma coisa, que o poder deve ser baseado no conhecimento científico do indivíduo e, portanto, "impessoal". Isso explicaria a disseminação de uma “governança por números” onde tudo, inclusive a lei, passa a ser objeto de um cálculo.
A ideia de uma algocracia, portanto, vem de um mito, o da infalibilidade da tecnologia diante da falibilidade do indivíduo. A algocracia não considera mais uma sociedade como um todo, mas como nada mais do que grupos de indivíduos, átomos.
Adrian Tallent, doutoranda em filosofia política e ética, Sorbonne University
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob licença Creative Commons. Leia oartigo original.
