Quando as mulheres iranianas resistem à vigilância através da “vigilância”
Cerca de um ano depois do morte de Mahsa Amini, a revolta iraniana não enfraquece. Esta jovem de 22 anos tornou-se o símbolo da luta contra Política islâmica iraniana sobre o uso do véu. Sua morte traz vento de revolta contra o regime iraniano. Isto se concentra na luta contra lei aprovada em 1983 que exigia que as mulheres usassem o hijab, quatro anos após a revolução islâmica de 1979.
Se um sopro de rebelião já tivesse tomado conta da juventude iraniana nas últimas duas décadas, este trágico acontecimento reforçou as manifestações. Na verdade, já não é raro, nas últimas duas décadas, ver alguns fios de cabelo saindo dos véus ou mesmo algumas mulheres com a cabeça descoberta.
Este desafio, semelhante à desobediência civil, espalha uma onda de liberdade e emancipação entre os iranianos que decidem não responder mais aos ditames sobre o véu.
No ano passado, especialmente desde a morte de Mahsa Amini, as manifestações foram mais fortes e o repressão implementada pelo poder dos mulás também cresceu. O regime iraniano emprega agora ferramentas tecnológicas de vigilância em massa que até então nunca havia sido usado para impor uma lei de vestimenta às mulheres com base na política religiosa. Assim, a investigadora Mahsa Alimardani sublinha que o regime passou anos a construir uma dispositivo de monitoramento digital.
O reconhecimento facial permite identificar um indivíduo, isto é, encontrar a identidade de alguém entre um grupo de pessoas ou dentro de um banco de dados. Esta tecnologia pode ser usada em tempo real no espaço público através de câmeras de vigilância, por exemplo.
Mas também pode ser utilizado como parte da vigilância retrospectiva, utilizando imagens gravadas de câmeras de vigilância ou mesmo de redes sociais.
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Esta ferramenta de monitoramento visual pode então ser usada para identificar pessoas que um regime considera dissidentes se possuírem sinalização visualmente reconhecível por máquinas, de forma automatizada. Esta utilização da tecnologia para responder a uma política de vestuário traz uma mudança de escala na repressão dos infratores. Embora a polícia iraniana não possa ser omnipresente, a tecnologia permite ao regime iraniano ter um olhar omnipresente através da utilização de um software de reconhecimento facial da empresa chinesa Tiandy.
O véu: sob o “olho de Deus”
Em janeiro de 2023, o jornal americano Wired revelou que poucos dias depois de manifestar muitas mulheres foi preso em casa.
Um alto funcionário também declarou que os algoritmos poderiam identificar mulheres que violassem a lei. códigos de vestimenta. A utilização de algoritmos para identificar indivíduos através dos seus rostos é tecnicamente possível no Irão, uma vez que o regime teve uma gigantesco banco de dados de identidade nacional. Esta base de dados não só reúne identidades (estado civil, morada, etc.), mas também dados biométricos, como imagens digitalizadas dos rostos dos cidadãos utilizadas para bilhetes de identidade.
Juntamente com o software de reconhecimento facial, esta base de dados permite identificar qualquer pessoa que não respeite a lei, por exemplo, todas as mulheres que infringem a lei sobre o hijab. Esta ferramenta de vigilância visual torna-se, como outro caso citado em trabalhos de pesquisa, “o olho de Deus”.
Exemplos recentes atestar esta implementação de vigilância. Normalmente, as mulheres que não usam véu no carro recebem SMS de aviso. Desenvolvido em 2020, este programa, Nazer ("vigilância" em persa), luta contra a remoção do hijab nos carros. Ele foi recentemente reforçado e implantado em todo o país, diz policial sênior.
Expor-se sem véu nas redes sociais: um ato de “vigilância”
Mas, enquanto o regime espiona as mulheres para monitorizar se usam ou não o véu, ao mesmo tempo, estas últimas procuram dar mais visibilidade à sua luta contra esta política e, de forma mais geral, contra o regime. O véu encontra-se então no centro de uma guerra pela visibilidade: o seu uso é examinado de um lado, enquanto a sua ausência é brandida como sinal de emancipação nas redes sociais, do outro.
Diante deste uso da vigilância para punir, os manifestantes utilizam ferramentas de vigilância, como explica o pesquisador Steve Mann para dar visibilidade às suas ações e aos abusos que sofrem.
A hashtag #Kartemelichallenge teve como objetivo mostrar no Instagram a esquizofrenia em que vivem muitos iranianos.
Construído em oposição à vigilância, a vigilância viria de “baixo”. Procura constituir um contrapeso ao poder estatal com a possibilidade de filmar e tornar visíveis ações que se opõem à vigilância. Nesse sentido, fotos de mulheres aparecendo sem véu nas redes sociais ou manifestações veiculadas na internet assemelham-se a ações reais de “vigilância”.
Através destes actos de desobediência, as mulheres tentam opor-se à vigilância estatal e publicitar a sua luta. Além disso, o regime iraniano compreendeu rapidamente o poder da visibilidade das ações dos manifestantes e busca restringir o acesso à Internet. Na verdade, o redes sociais deram poder à juventude de protesto iraniana conforme observado por Azadeh Kian, professor de sociologia política.
Este "era hipermediatizada e hipervisual"permitida pelas redes sociais transforma o cidadão em jornalista e testemunha que documenta as suas próprias ações e as dos seus concidadãos.
Se o acesso às tecnologias mais poderosas e caras (como o reconhecimento facial) continua a ser privilégio dos dominantes, a agregação de uma multidão de vozes possibilitada pelas redes sociais tenta compensar a assimetria de visibilidade. Além disso, os custos reduzidos dos smartphones oferecem a qualquer pessoa a possibilidade de filmar e publicar ações de luta ao vivo na Web. A tecnologia torna-se assim tanto uma ferramenta de emancipação como de repressão. O Irão está, portanto, no centro de uma implantação tecnológica dupla, onde a vigilância e a vigilância se opõem.
Elias Verdon, Doutorando em Direito Público e Ciência da Computação, CERCCLE (EA 7436) e LaBRI (UMR 5800), Université de Bordeaux
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob licença Creative Commons. Leia oartigo original.
