Hervé Mariton: "Devemos ter cuidado para que a França não se prenda a uma prática anti-religiosa"

Dnesta entrevista exclusiva que ele deu a Info Chrétienne, Hervé Mariton, deputado por Drôme, co-autor da petição que protesta contra o vade-mecum sobre o laicismo da Associação de Prefeitos da França, em particular desafia a visão da sociedade e dos eleitos sustentados pelo documento.

Que impacto você acha que esta petição poderia ter?

A petição foi lançada na quarta-feira, 25 de novembro. É dirigido a todos, identificamos os cidadãos signatários e os signatários eleitos, e a ideia é apresentá-lo dentro de quinze dias a François Baroin, presidente da AMF. No mínimo, cada autoridade eleita, cada francês deveria ouvir que esta é uma interpretação extremamente questionável do secularismo, e se a AMF pudesse corrigir a situação, ainda seria melhor. O que se ganha é que a AMF já frisou que isso não vincula ninguém. Já é isso. Mas isso poderia ter complicado a situação para os prefeitos que queriam manter este documento.

Como representante eleito da República, como recebe essas recomendações da AMF?

Este manual, que é maior do que o caso dos presépios de natal, parte de dois a priori do meu ponto de vista errôneo: o caráter totalmente estrangeiro da esfera pública com o mundo religioso e a ideia da ausência de identidade dos eleitos. Mas os eleitos não são "instituições com pernas", têm um presente, um passado, uma cultura, cada um diz o que quer sobre seus compromissos políticos, sua vida familiar, suas convicções religiosas. Acho que não é uma boa ideia retratar muito as questões religiosas em custódia, mas elas não precisam ser necessariamente escondidas. Vejo a ideia de que um funcionário eleito seria o porta-voz anônimo de seu partido ou o sem corpo de uma instituição. Não é nem uma coisa nem outra: um funcionário eleito é antes de tudo um homem, uma mulher, com sua densidade, sua identidade, e a religião faz parte dessa identidade. A sua afirmação obviamente não é obrigatória quaisquer que sejam as convicções ou falta de convicção, mas seria um sério atentado à liberdade considerar que essa afirmação seria proibida, e é um dos problemas deste vade-mecum. Isso equivaleria a proibir um funcionário eleito de dizer que é casado, que tem filhos, com o fundamento de que a vida privada não é problema. A intrusão na vida religiosa é doentia, como na vida familiar, mas se alguém quiser falar alguma coisa, em nome do que evitá-la? Não há razão para impedi-lo de assinar-se em uma cerimônia religiosa, por exemplo.

Não é isso a consequência de uma leitura restritiva da lei de separação entre Igreja e Estado?

A lei de 1905 era na época um texto violento e pouco tolerante. Na realidade, ela consolidou a comunidade nacional apenas com o tempo. Devemos ter muito cuidado para não fazer uma leitura fundamentalista e original da lei de 1905 porque desta vez cairíamos no clima da época com as portas das igrejas arrombadas, a exclusão de bens, de pessoas que mandam seus filhos estudar no exterior, etc. A AMF parece ter esquecido que muitos franceses não querem que esse clima seja restaurado. É uma falta de cultura, se não uma intenção. Além disso, é uma visão bastante curiosa do mundo, feito de automação e mecanização; Considerando que todo o valor da política é sua densidade humana, se não você pode muito bem colocar um software que não será assinado... Há um certo número de pessoas que estão prontas para cometer erros incríveis. Durante a preparação para a Assembleia Nacional da lei que proíbe os símbolos religiosos nas escolas públicas, que é uma boa lei, chegámos muito perto dessa proibição para as escolas privadas contratadas. No passado houve reclamações sobre a proibição de símbolos religiosos nas instalações em que as amas recebem crianças. Como se fôssemos policiar os salões das babás... A sociedade francesa é capaz de gerar ideias tão desconcertantes...

Como o secularismo pode evitar cair na anti-religião?

É uma questão importante de liberdade. Estou disposto a compreender as tensões e exasperações da sociedade francesa, que, por medo do Islã, sejamos claros, pode assumir um discurso e uma atitude fundamentalmente anti-religiosos. Devemos ser capazes de responder às questões, desafios e problemas que o Islã às vezes apresenta sem estar em um tom anti-Islã. E então, devemos ser extremamente cuidadosos para que, em um mecanismo sincero ou em um pretexto secularista, a França não se feche em uma prática anti-religiosa. No final das contas, é a liberdade de culto que pode estar em questão. Acho que muito mais do que uma doutrina, o que precisamos é de mais respeito e polidez. O texto está inteiramente na ideia de que o secularismo é o único elemento de emancipação. Existe uma carga ideológica aqui.