Domingo na Présence Protestante (França 2) um programa sobre "Deus, a criação e os polinésios"

Todos os meses, no 3.º domingo, os documentários da Présence Protestante fazem-nos descobrir o mundo protestante: testemunhos da graça de Deus, retratos de quem a partilha, de quem a vive, de quem a faz nascer.

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. João 1

Maeva, manava, da Igreja de Deus que está na Polinésia, aos que foram santificados em Jesus Cristo, chamados santos, e a todos os que em qualquer lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: graça e Paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo! Seja, caro leitor, querido leitor, bem-vindo entre o povo Maohi. O povo da Polinésia Francesa os saúda.

Muitos de vocês conhecem nossa grande ilha, Tahiti, pelo nome, mas poucos fizeram a viagem porque estamos tão longe da França. Da metrópole, leva quase dois dias de avião para vir nos encontrar. Nossas ilhas estão no meio do Pacífico Sul. A maior, Papeete, fica a 16 km de Besançon. Nossas terras na Polinésia Francesa formam um País Ultramarino (POM) de 121 arquipélagos e 5 ilhas. Nos conhecemos tão pouco...

Estas poucas linhas poderiam ter sido escritas por Mitema Tapati, pastor da Igreja Protestante Maohi, um dos palestrantes do documentário de Julie Clavier, Deus, a criação e os polinésios.

Para cumprimentar e conhecer, devemos adaptar nossas palavras. "No começo era a palavra". O que era aquela Palavra? Francês ? Maohi? Certamente não. O que é esta Palavra para nós? Como traduzo essas palavras em minha história hoje? Que significado dar a eles?

Ler a Bíblia e viver a Palavra de Deus é, como o jovem Samuel, mover-se três vezes: no tempo, no espaço e respondendo ao chamado de Deus.

Primeiro, no tempo: há dois mil anos as palavras tinham o significado que lhes damos hoje? Depois no espaço: as palavras Betel ou Jerusalém são transponíveis para a realidade, por exemplo, Besançon ou Issoudun? O terceiro movimento é o do chamado de Deus. Tomemos o exemplo da Última Ceia: na Polinésia há pouco trigo e poucas vinhas. Como, então, repartir o pão e o vinho da Última Ceia para que faça sentido? Jesus pediu que bebêssemos romanée conti, ou melhor, new beaujolais? É injusto, como é prática em algumas igrejas, compartilhar suco de uva?

Aqui está outro exemplo, bastante clássico, mas digno de ser lembrado: se eu lesse para meu amigo inuit o sétimo versículo do Salmo 51 “Lava-me, e ficarei mais branco que a neve. É provável que ele me pergunte: "De que tipo de neve esse versículo está falando?" E se eu ler esse mesmo versículo para meu outro amigo chadiano, ele simplesmente me perguntará: "Do que você está falando?" »

O chamado de Deus em nossas vidas não está ligado a uma AOC, um território ou um clima. Não é um costume, ou uma prática cultural. Não é melhor cultivado nas margens do Doubs do que em Bora Bora. “O amor e a misericórdia de Deus não se limitam a algumas taças de vinho”, diz o pastor Tapati. Ele não conhece lugar nem tempo, não nos conhece, individualmente, como Samuel, sem Elias.

Deus, a criação e os polinésios fala-nos disto, desta linha ténue entre a aplicação literal da Palavra de Vida e a aculturação politicamente correcta aos costumes e tradições locais. Onde deveria ser colocado o cursor na relação com a terra entre a ecologia razoável e a devoção pagã? O que fazer com o relacionamento com os ancestrais? Devemos considerar o falecido com respeito, como respeitamos Abraão, Isaque e Jacó, ou qualquer criatura de Deus? Ou devemos, por medo de uma relação doentia com os mortos, aderir a uma cultura de cancelamento que cortaria todas as raízes?

Dito assim, as apostas parecem claras. Nas ilhas da Polinésia, não. E, pensando bem, é a mesma coisa em todo o mundo.

Fiquei muito emocionado com o primeiro episódio da segunda temporada de The Chosen. Ele abre e fecha com este magnífico versículo do Evangelho de João: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. A Palavra é Deus. Não é uma palavra, uma casta ou uma cultura. Ela é quem “é”. Para viver em nós, deve ser revelado.

Deus, a criação e os polinésios, um documentário de Julie Clavier, produzido pela About Productions e France.tv Studio.

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Christophe Zimmerlin, pela Presença Protestante