Podcast "Les Fils d'Issacar": Clichy sous-bois, os limites do secularismo francês

Olá a todos, sou Etienne OMNES, é sábado, 18 de novembro, e vocês estão ouvindo um episódio de Les Fils d 'Issacar, o atual podcast de comentários cristãos.

Ls notícias da semana são baseadas em um tema importante para a nossa sociedade, mas absolutamente vital para os evangélicos. Este é o tema do secularismo, que para os protestantes evangélicos não significa outra coisa senão "o direito de existir em sociedade". Por causa das guerras religiosas muito sangrentas e das manobras políticas constantemente renovadas, os protestantes tiveram que desaparecer completamente da sociedade francesa. Se a lei de 1905 foi uma grande dor para os católicos, foi por outro lado uma alegria e um alívio para os protestantes, e particularmente os protestantes evangélicos, que finalmente não tiveram mais que temer que o Estado não viesse pôr o seu nariz na gestão das religiões na França. Exceto que a chegada do Islã à cena pública não consegue perturbar esse equilíbrio frágil.

Clichy sous-bois: os limites do secularismo francês

Tudo começou em Clichy sous Bois: a comunidade muçulmana de Clichy lá se beneficiou de um prédio cedido pela prefeitura, cujo aluguel expirou em fevereiro passado. Passadas as eleições municipais, o novo prefeito de Clichy, René Muzeau des Républicains, rescindiu o contrato de arrendamento da rue Estienne-d'Orves, ocupou o edifício para torná-lo uma mediateca. Em vez disso, ele disponibilizou outro quarto, com um aluguel de 99 anos, o que torna as associações de adoração muçulmanas quase proprietárias desta nova sala de oração.

Problema: não estão satisfeitos com a divisão, sublinhando nomeadamente que é demasiado pequena e está mal colocada. Em protesto, os muçulmanos desta cidade têm feito suas orações de sexta-feira na rua, todas as semanas, durante oito meses, a fim de pressionar as autoridades eleitas.

Na sexta-feira passada as coisas correram de forma diferente : uma contra-demonstração de uma centena de funcionários eleitos republicanos dificultou o andamento desta oração. Considerando o perfil dos manifestantes - deputados, eleitos etc… - o caso obviamente ganhou as manchetes, não sem grandes tensões na época. Enquanto escrevo essas linhas, A União das Associações Muçulmanas de Clichy (UAMC) apresentou uma queixa contra X por violência agravada e contra o prefeito por difamação e incitamento ao ódio racial - a reclamação usual quando criticada.

Não são apenas os muçulmanos que foram destacados: associações como Force Laïque - um grupo de ateus militantes - aproveitou para semear a confusão sobre o verdadeiro significado do secularismo, dizendo em essência que qualquer manifestação religiosa no espaço público é ilegal e ilegítima, como se o secularismo fosse ateísmo de Estado. A estes, sugiro que, já que querem apagar todas as marcas de fato religioso da paisagem, por que não derrubam todos os plátanos na França? As árvores são objetos de adoração entre os pagãos, portanto, que suprimam todas as árvores!

Desde os esforços do CNEF e o sucesso da campanha “Liberdade para dizê-lo”, nós, como evangélicos, sabemos amplamente que este secularismo sinônimo de ateísmo não é o da lei de 1905, que hoje regula nossa vida religiosa. O objetivo de 1905 não era suprimir a religião do espaço público, mas suprimir a intervenção da força pública no espaço religioso. É uma proteção das religiões contra o Estado, em troca de sua neutralidade religiosa. A neutralidade religiosa, que insisto, não se estende, não pode estender-se ao espaço público - rua, praça, escola… -.

Assim, a lei de 1905 diz:

A República garante o livre exercício do culto. - Artigo 1

A República não reconhece, paga ou subsidia nenhuma religião. - Artigo 2

Como evangélicos, temos uma forte tradição de total independência do estado e preferimos liberdade à segurança financeira. Além disso, essa lei, que é obviamente aperfeiçoável e que às vezes nos atrapalha, continua sendo algo a que estamos apegados ... desde que o secularismo não seja sinônimo de ateísmo de Estado, mais uma vez. É o melhor compromisso possível aqui abaixo nas palavras de Jesus:

"Devolva a César o que é de César e o que é de Deus para Deus"

Mas esse entendimento equilibrado é questionado pela chegada ao cenário religioso francês do Islã, que não tem esse entendimento da distinção entre religião e Estado. Não seria um problema tão grande se alguns prefeitos não tivessem decidido entender muito de perto "a República não subsidia nenhuma religião". Como qualificar, de fato, um prefeito que dá um aluguel muito vantajoso para uma associação religiosa muçulmana? Estou esperando para ver o dia em que o prefeito de uma grande cidade dará um aluguel quase gratuito por 99 anos para uma igreja evangélica ...

E ao lado da negligência, há prefeitos que interpretam de forma muito ampla o “não reconhecem nem subsidiam nenhum culto”. O CNEF regularmente retransmite histórias de prefeitos que se recusam a plantar igrejas evangélicas, por medo de ter que posteriormente autorizar um local de culto muçulmano, mesmo que não haja muçulmanos nesta cidade.

Em Clichy, o prefeito parece bastante culpado de ter confundido assuntos políticos e assuntos religiosos, contra o próprio princípio do secularismo. Ao intervir tão fortemente nos assuntos imobiliários dos muçulmanos de Clichy, ele transformou um ator religioso em um ator político, e ele está surpreso ao ver agora o religioso tomando uma atitude política. Em troca, ele convocou um comício político que, para alguns, tinha um odor religioso. Você acha isso confuso? Acho que todo mundo tem essa impressão.

Nos debates que se seguiram, fiéis à tradição francesa de nuances e sutilezas que nos caracteriza, emergiram dois campos monolíticos e ofensivos. Por um lado, aqueles que desejam suprimir a religião não só do Estado, mas também do espaço público, dispostos a escalar as montanhas mais altas para desmarcar as cruzes que nelas foram instaladas. Pensemos em particular na cruz de Ploërmel na Bretanha, da qual os ateus locais finalmente conseguiram desmarcar.

De outro, partidários de uma permissividade total de qualquer expressão religiosa no espaço público, mesmo a mais invasiva, mesmo a mais exigente. Este é um problema quando você considera a teologia islâmica e - ousamos dizê-lo - sua missiologia. Ao contrário do Cristianismo, o Islã se propõe explicitamente a dominar o espaço público de um país para cumprir os mandamentos de Deus, e esse tipo de demonstração pública e demandas contínuas por concessões fazem parte de uma certa filosofia da missão, que em última instância ameaça o equilíbrio ou mesmo a existência de outras religiões na França.

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Nessas situações, muitas vezes a tentação é fazer novas leis, contra o véu islâmico em 2004, ou os projetos de lei contra o burkini no ano passado. Essa tentação deve ser combatida: primeiro, ela reforça uma tendência de que já temos demais em nossa sociedade: quanto menos poder temos, mais fazemos leis. Lei que a gente desiste de aplicar por falta de meios, ou simplesmente de coragem. Essas novas leis são, em última análise, apenas um festival de posturas sem futuro, o que, a longo prazo, desacredita a autoridade do Estado.

Em segundo lugar, considerando o clima apaixonado e furioso de nosso tempo, é simplesmente uma ideia terrível querer mudar o equilíbrio religioso atual. Ou obteremos um texto que dará o domínio do Estado em detrimento das religiões, um ateísmo estatal desta vez totalmente incorporado à República ... ou obteremos um texto que introduzirá uma espécie de "todos querem levar seus lugar ”na cena religiosa francesa, onde os evangélicos muito rapidamente se encontrariam dominados pelo catolicismo ou pelo islamismo.

Em vez de traçar novas leis que matarão a liberdade, nosso interesse é antes salvaguardar o equilíbrio existente, por mais incômodo que seja. Os evangélicos continuam a ser uma ultra-minoria, e precisamos ter nosso direito garantido pelo estado de existir e ter nossa total independência do estado. É o que é adquirido atualmente pela lei de 1905, quando corretamente interpretada.

E, ao mesmo tempo, devemos nos prevenir contra falsas interpretações. Você vai acabar acreditando que sou pago pelo CNEF, mas ... o que acabei de expor é a linha do CNEF, e não vejo razão para não apoiá-los nisso. Não podemos fazer ações políticas ou espetaculares como orações de rua, mas podemos fazer algo muito mais poderoso: a oração. Com sua permissão, gostaria de fazer a bola rolar:

Senhor, mantém o delicado equilíbrio em nosso país, que ninguém governa sobre ninguém.

Pai, dê sabedoria aos nossos governantes, para que eles liderem e apliquem o secularismo com justiça e igualdade.

Senhor ainda nos dê paz suficiente para o progresso do seu Reino.

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Eu marquei uma reunião na próxima semana para um episódio apresentado por Timothée Davi. Tenha uma boa semana.