Igrejas chinesas nos EUA preferem não falar sobre assuntos atuais
Após o assassinato de 11 pessoas durante as festividades do Ano Novo Chinês por um septuagenário de origem chinesa, em 21 de janeiro, muitos pastores de igrejas chinesas americanas não falaram sobre o assunto durante seus sermões quando é costume nos Estados Unidos comentar assuntos da atualidade durante os serviços religiosos. Uma escolha motivada pelo desejo de se concentrar na adoração e evitar divisões, observa o Christianity Today.
A igreja de James Hwang fica no sul da Califórnia, local do massacre de janeiro. No dia seguinte aos assassinatos, a congregação se reuniu para o culto de domingo, mas o pastor evitou qualquer menção ao tiroteio durante seu sermão e falou sobre isso apenas na hora dos anúncios para pedir para orar em favor das vítimas e seus entes queridos. E a abordagem é praticamente a mesma entre os fiéis, ele aponta, dizendo que "a maioria dos irmãos também não parecia falar sobre isso".
Como explicar o que poderia passar por indiferença? Kris Wang, um ancião de uma igreja chinesa em Michigan, explica que "Jesus sempre se concentrou no evangelho e queria falar sobre pecado e julgamento". Segundo ele, Cristo quis evitar “aturdir o foco do Evangelho ao falar sobre atualidades, teologia ou questões políticas”.
Esses tópicos são vistos como perturbadores, mas também divisivos pela maioria das igrejas chinesas nos Estados Unidos, e os pastores estão preocupados em manter a unidade de seus fiéis. Em princípio, Wang não é avesso a falar sobre os acontecimentos atuais durante os cultos, mas teme que isso acabe tendo um efeito negativo.
O medo de divisões políticas e a ausência de compromisso "americano"
O contraste é marcante com as igrejas americanas onde é considerado normal o pastor falar sobre as notícias, mesmo que sejam organizados debates políticos nas igrejas ou para os pastores concorrerem às eleições até mesmo apoiar abertamente os candidatos. Em 2020, 41% das congregações evangélicas disseram que seus pastores falaram sobre racismo em seus sermões, 71% disseram que falaram sobre eleições e 82% disseram que falaram sobre a pandemia. Não é assim nas congregações chinesas, e essa exceção é explicada pelo fato de que as opiniões políticas nessas igrejas são mais divididas do que nas igrejas americanas.
Em uma pesquisa de Lifeway Research publicado em novembro de 2022, 50% dos protestantes praticantes nos Estados Unidos disseram que prefeririam frequentar uma igreja onde as pessoas compartilham as mesmas opiniões políticas que eles, enquanto 55% dos entrevistados disseram que estavam em congregações politicamente próximas a eles. Os chineses têm menos opções de diversidade de igrejas e preferem permanecer em silêncio, pois existem divergências significativas entre eles. Eles vêm de Taiwan ou da China continental, estão divididos sobre a anexação da ilha, apoiam ou não o governo comunista, observou o sociólogo das religiões Fenggang Yang em 1999. Ele então entrevistou cristãos dessa região do mundo por ocasião de sua pesquisa por seu livro sobre a diáspora chinesa da fé cristã, "Cristãos chineses na América: conversão, assimilação e identidades adesivas". Duas décadas depois, nada mudou, observa Yang, que conta que quando alguém “simplesmente orava pela situação em Hong Kong, os membros imediatamente reclamavam após o culto”. Para evitar discussões, os pastores preferem orar pela paz sem dar detalhes, aponta Yang.
Entre as outras explicações, a da ausência de investimento afetivo e linguístico no contexto americano. Eles são “menos propensos a estar tão conectados às notícias americanas quanto os nativos americanos”, de acordo com o pastor Andrew Ong, na área da baía de São Francisco. A falta de domínio do inglês e a presença de suas famílias na China ou em Taiwan fazem com que tenham pouco interesse pelas notícias americanas.
No entanto, as gerações nascidas nos Estados Unidos se preocupam mais com este país do que com a origem de seus pais, e as eleições de 2020 foram uma oportunidade para ver uma divisão entre pró-Trump e pró-Biden nesta comunidade.
Jean Sarpedon
