Conversão ao judaísmo, motivo de polêmica na Alemanha

A comunidade judaica alemã está atualmente agitada por um debate sobre o número de convertidos ao judaísmo em um país com uma memória marcada pelo Holocausto. Uma cantora de uma sinagoga de Berlim foi removida de seu cargo depois de criticar o crescente número de conversões em um diário nacional.

Foi por meio de uma coluna publicada em 22 de agosto no jornal Die Welt que o escândalo aconteceu. A autora, Avitall Gerstetter, é a primeira mulher hazzan (equivalente a cantora) na Alemanha. Esta mulher, cujo pai se converteu ao judaísmo, teme que muitos não-judeus estejam se juntando à sua comunidade correndo o risco de minar sua natureza, relata o Times of Israel.

Gerstetter afirma que sabe não falar de "giur" (convertidos) e que a lei judaica não aceita distinção entre judeus de nascimento e aqueles que escolheram o judaísmo. Mas, segundo ela, o governante não pode ignorar o fato de que “o grande número de novos judeus provocou uma mudança considerável na vida dos judeus alemães. Durante certos serviços, durante certos discursos, tenho mais a impressão de assistir a um evento inter-religioso do que de me encontrar numa sinagoga que, no entanto, me é familiar desde a minha infância”.

Números do Conselho Central para o Bem-Estar dos Judeus na Alemanha indicam uma média de 80 conversões anuais nos últimos 21 anos (1697 pessoas). Gesa Ederberg, a rabina da sinagoga onde Gerstetter oficiava, é ela mesma uma convertida e lamenta o impacto da tribuna sobre os fiéis que não são descendentes de judeus:

“Os membros de nossa sinagoga que se converteram e adoram sua bela voz estão maravilhados. »

Conversão ao judaísmo para expiar o passado anti-semita da Alemanha?

A tribuna de Gerstetter não contesta a legitimidade das conversões per se, mas suas razões. Em causa, segundo ela, um desejo demasiado generalizado de expiar o passado nazi ou de se identificar com as vítimas e não com os carrascos. Ela também lamenta que os convertidos ocupem muitos cargos de liderança dentro do judaísmo alemão e teme que eles estejam sendo muito negligentes ao considerar os pedidos de conversão.

Após a Segunda Guerra Mundial, milhares de alemães pediram para ingressar na comunidade judaica, que foi reduzida a 25 membros, enquanto em 000 era de 523. Prudente, o Rabino Chefe de Berlim pediu em 000 a criação de uma comissão especial para verificar a sinceridade dos pedidos para evitar que ex-nazistas pretendessem se converter ou alemães buscassem se beneficiar das novas vantagens reservadas à comunidade martirizada. Muitos sentiram o peso da “culpa, vergonha e choque” ligados ao Holocausto, explica Barbara Steiner, uma historiadora e ela mesma uma convertida que se casou com um judeu.

O rabino Zsolt Balla, membro do conselho da Conferência Rabínica Ortodoxa da Alemanha, aponta que a conversão pode ser uma vantagem: “Muitas vezes em nossas comunidades, os convertidos lideram pelo exemplo. Eles talvez façam com que os membros mais velhos da comunidade vejam o que devem fazer. Ele acrescenta que, no caso de pessoas de famílias com antecedentes antissemitas, algumas “se aproximam do judaísmo e são literalmente apaixonadas por ele. »

Balla ainda aponta que, segundo o Talmud, os descendentes do príncipe Haman, que queriam matar os judeus na Pérsia na época da rainha Ester, tornaram-se rabinos.

Enquanto Ederberg observa que o ex-hazzan faz perguntas interessantes, ela lamenta que sua declaração generalize muito negativamente, “como ela pode direcionar nossas orações se esse é o sentimento dela? ela se pergunta.

Jean Sarpedon