Fim da vida: “afirmando o valor de cada vida humana” os evangélicos da França “denunciam todo ato que dá a morte”

Em comunicado à imprensa divulgado nesta quarta-feira, protestantes evangélicos na França se posicionaram contra o estabelecimento de assistência ativa ao morrer. Eles convidam os eleitos do país a "escolher a vida e não a morte", "reafirmando o direito de todos a serem ajudados a viver e nunca a morrer". 

Nesta quarta-feira, 4 de janeiro, o presidente do Conselho Nacional dos Evangélicos da França (CNEF), Erwan Cloarec, e o capelão do CNEF para parlamentares, Thierry Le Gall, se reuniram com a Ministra Delegada à Ministra da Saúde e Prevenção, Agnès Firmin -Le Bodo, para apresentar sua posição sobre o fim da vida.

Francamente, os evangélicos da França se declararam contrários ao estabelecimento de uma assistência ativa ao morrer, denunciando “qualquer ato causador de morte”.

“Afirmando o valor absoluto de toda vida humana, os protestantes evangélicos denunciam qualquer ato que resulte em morte, inclusive no âmbito da 'assistência ativa ao morrer' no final da vida. »

Desde as primeiras linhas de Comunicado apresentado à Sra. Firmin-Le Bodo, a posição da CNEF é claramente afirmada. Em particular, recordam os princípios bíblicos relativos ao valor da vida humana.

“A vida de cada ser humano tem um valor inalterável, pelo próprio fato de pertencer à humanidade. Todo ser humano criado e amado por Deus, sua dignidade não diminui com os anos, sua condição social ou o declínio de suas faculdades físicas e cognitivas. Por vários milênios, o 6º mandamento proíbe explicitamente qualquer ataque à vida humana: 'Não cometerás homicídio'. »

Cuide dos mais frágeis 

“O Evangelho nos chama a amar e cuidar especialmente dos mais frágeis de nossa sociedade. Esta é também a posição da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão: cada ser humano tem uma dignidade fundamental e igual que não pode deteriorar-se com a idade", prossegue a CNEF que considera que "a humanidade de uma sociedade mede-se no seu capacidade de amar, proteger e cercar as pessoas fracas e sofredoras, ao invés de facilitar sua morte, ou inspirar um dever de morrer”.

Afirmam ainda que estão preocupados com “o efeito na relação cuidador-doente do facto de as mãos que curam poderem ser as mesmas que causam a morte”, considerando que “a confiança básica no cuidador em ficaria seriamente abalada. "

Sublinhando que “a Bíblia convida todos os cristãos à compaixão para com os que sofrem e ao alívio dos seus sofrimentos”, os evangélicos incentivam o desenvolvimento de cuidados paliativos adaptados “para um acompanhamento digno das pessoas em fim de vida, seja qual for a sua idade”. . Exortam o Governo a "colocar os meios necessários" nesse sentido "de acordo com os compromissos que assumiu".

A "escolha da vida"

Em conclusão, a CNEF recorda que numa “sociedade onde dominam o dinheiro, a rentabilidade e o poder, mas onde a fraternidade diminui”, “a humanidade reside precisamente no facto de não ceder às pressões demográficas, lobistas ou económicas que apelam a facilitar a morte prematura ”.

Neste contexto, a organização evangélica convida os eleitos "a fazerem a escolha da vida e não da morte" e a reafirmar "o direito de todos a serem ajudados a viver e nunca a morrer".

Convenção de Cidadãos sobre o Fim da Vida

No dia 13 de setembro, o Conselho Nacional de Ética Consultiva publicou um parecer intitulado "Questões éticas em situações de fim de vida: autonomia e solidariedade" que, pela primeira vez, considera possível, em condições muito estritas, uma possível legalização de "atividades ajuda na morte".

No processo, o presidente Emmanuel Macron anunciou a organização de um debate cidadão a fim de obter propostas sobre o assunto. Sexta-feira, 9 de dezembro começou este famoso acordo de cidadania sobre o fim da vida. Reúne 150 franceses sorteados para estudar a questão de uma possível modificação da lei Clayes-Leonnetti.

É com base em suas conclusões que o governo decidirá se muda ou não a lei. O presidente, que planeja fazer do fim da vida a principal reforma social de seu segundo mandato de cinco anos, tem o cuidado de não defender uma posição clara.

Camille Westphal Perrier

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