Na Indonésia, um Islã cada vez mais radical [OPINIÃO]

A multiplicação de prisões por "blasfêmia" lança uma sombra sobre a reputação de islamismo moderado do arquipélago. Sob a influência do wahabismo importado da Península Arábica, os muçulmanos (85% dos indonésios) estão se radicalizando. " O mundo precisa saber! implora, de sua cela, Appolinaris Darmawan. Este septuagenário está cumprindo uma sentença de 5 anos por "incitação ao ódio". Em questão, vídeos compartilhados no YouTube, nos quais ele questiona o Islã, a religião em que nasceu e da qual se retratou.

Autor, especialista em história da Indonésia, Appolinaris Darmawan usou sua erudição para se dirigir ao Tribunal durante seu julgamento. No stand, ele lembrou que a Constituição indonésia reconhece a liberdade de expressão e que, portanto, sua prisão foi injustificada. O fato de os muçulmanos se sentirem ofendidos por minhas palavras não é suficiente para me prender, ele alegou, a ofensa é subjetiva e não se enquadra na lei. O homem não se engana. Ele sabe que os juízes estão sob pressão de extremistas religiosos. Ele também sabe que esse problema já existia no governo de Sukarno, o primeiro presidente da República da Indonésia, ao qual dedicou um livro. Sukarno, embora muçulmano, temia que seu país se tornasse uma república islâmica. Em 1945, ele se opôs particularmente a uma cláusula na Constituição estipulando que o presidente deve necessariamente ser muçulmano, e a Sharia servir como base legal do país.

Na Indonésia, o ensinamento de Maomé não veio da conquista, mas do comércio. E se é preciso relativizar a ideia de um arquipélago indonésio aberto a todas as religiões, há sim uma tradição de tolerância à diversidade, testemunha o padre Paul Billaud, das Missões Estrangeiras de Paris. Ele reside em Bandar Lampung, no extremo sul da grande ilha de Sumatra. Graças aos seus 40 anos de experiência no arquipélago, o missionário observa as mudanças em curso. “Já não existe o respeito por outras comunidades religiosas que existiam quando cheguei”, lamenta. As práticas da Arábia Saudita estão se generalizando, em detrimento das tradições locais. Por exemplo, os javaneses não usam mais o sarongue, mas vestidos longos de tecido e véus de inspiração árabe. Da mesma forma, a poligamia, que era proibida aos funcionários indonésios, agora é incentivada. “bancos islâmicos” estão surgindo no país, como cogumelos. A pressão é exercida sobre os restaurantes para interromper suas atividades durante o Ramadã.

As redes sociais deram um impulso fantástico ao discurso salafista na Internet. Alguns têm milhões de visualizações no YouTube. Entre os pregadores de sucesso, Muhammad Yahya Waloni se destacou com um jogo de palavras que os cristãos "católicos, como os protestantes, são para Satanás". Outro, Ustad Abdul Somad, afirma que "a cruz é demoníaca" e que os muçulmanos que morrem em hospitais cristãos com este sinal "vão direto para o inferno".

Os pregadores cristãos responderam postando vídeos criticando os pregadores salafistas, o que está ajudando a tensionar as relações entre as comunidades religiosas. Muitas vezes são repudiados por suas igrejas, que preferem preservar a paz social a todo custo. E, portanto, encontram-se na linha de frente e isolados diante da vingança dos extremistas.

O caso mais eloquente é o de Muhammad Kacé, ex-imam, convertido ao cristianismo (foto durante seu julgamento). Seu rosto inchado foi manchete nos jornais indonésios em setembro de 2021. Preso por um de seus vídeos, no qual denunciava o ensino religioso dado nas escolas corânicas, ele foi torturado de maneira indescritível por companheiros de prisão que misteriosamente obtiveram acesso à sua cela. Em março de 2022, Muhammad Kacé, embora parecesse muito fraco no comando, apresentou uma defesa coerente. Em particular, ele enfatizou que suas observações não continham nenhum incitamento ao ódio e que sua prisão representava uma violação da liberdade de expressão. Diabético, privado de tratamento há meses, desmaiou duas vezes durante as sessões do tribunal. Sua súplica foi perturbada por extremistas muçulmanos que cantavam do lado de fora, ao som de uma canção de ninar infantil: "Hang, hang, hang Kacé!" ". Ele foi condenado a 10 anos de prisão por “incitação ao ódio”.

No entanto, não há um apelo à violência nos cerca de 400 vídeos que ele postou, mas um apelo à vigilância que ele resume com as palavras salam sadar : "Saudai a consciência". É um grito para despertar a Indonésia para se conscientizar do perigo de um Islã estrangeiro que está prestes a sufocá-lo!

Sylvain Dorient

Fonte: AED

Este artigo foi publicado em Seleção do dia.