Antioquia em ruínas: a aposta de um renascimento pedra a pedra
Com um pincel preto, em caligrafia desajeitada, o velho padre desenhou um aviso nas paredes rachadas de seu barraco: "Aqui nasceram 12 crianças! Não toquem nesta casa".
Vahit Baklaci, de 82 anos, retorna todos os dias à sua terra natal, no coração da antiga Antakya, de cabeça para baixo desde o terremoto de 6 de fevereiro que devastou o sul da Turquia e a Síria, matando pelo menos 55.000 pessoas.
Mas a antiga Antioquia, a dois passos da Síria, não é uma localidade qualquer, insiste o velho prelado.
"Antakya existe há milhares de anos. Veja: duas mesquitas que datam dos primórdios do Islã, ambas destruídas. E lá, duas igrejas de 2.000 anos da época de Jesus... também destruídas: é por isso que você tem que ter cuidado com esses lugares."
Antes do desastre, o Ministério da Cultura da Turquia havia listado 719 edifícios. Quando os garimpeiros entraram em ação, primeiro para encontrar os corpos, depois para limpar os escombros, mandou afixar avisos para proteger os que ainda estavam de pé: “Não toque sem autorização”.
Uma representante do ministério, parada na poeira com um colete fluorescente e capacete de construção, garante o cumprimento das instruções: "Se estiver muito danificado, nada pode ser feito, mas quando possível, demolimos pedra por pedra", diz ela sob condição de anonimato.
Seis equipes como a dele patrulham a cidade velha. "Tínhamos cerca de cinquenta no início", diz ela.
azulejos de Marselha
As pedras salvas são armazenadas em um local reservado ao norte de Antakya, classificadas, classificadas e numeradas para futura restauração.
Falar do futuro nesta cidade em ruínas, onde se caminha sobre telhados desabados, se pisam torres, contornam minaretes achatados e se atravessam escadas que sobem ao céu é um desafio.
Oprimido, Gokhan Ergin pega um dos ladrilhos laranja que cobrem o chão. Fabricadas em Marselha, no sul da França, foram importadas em grande quantidade pelos otomanos e depois pelos franceses, desde a época do mandato até o início do século XX.
"Estamos nos primeiros locais de habitação da cidade. Essas belas casas abrigaram charmosos hotéis e restaurantes", indica o arquiteto que restaurou muitas delas e conhece seus mistérios, desde as portas pintadas de azul para espantar escorpiões até os imortais esculpidos nos arcos de entrada.
"É como quando você encontra uma obra de arte, você a inventaria para protegê-la em um museu. Você tem que fazer a mesma coisa aqui: esses edifícios têm a mesma importância. Não é só terra e pedra", defendem os quarenta.
"É história viva aqui."
Gokhan Ergin aponta os edifícios mais antigos que resistiram muito melhor aos sucessivos tremores de fevereiro: porque as tábuas e a madeira inseridas entre as estruturas de tijolos de barro, por elasticidade, permitiram resistir ao choque, explica.
"Restauração Plástica"
Os que foram danificados muitas vezes foram vítimas do colapso de seus vizinhos, que foram mal restaurados, diz ele. As dele, mostra com orgulho, ainda têm as janelas e vidros quase intactos.
Atravessando a Avenida Kurtulus, a principal artéria de Antakya, antiga Rua Herodes onde se encontra a sinagoga e a mesquita mais antiga da região, Habib-i Nejjar, construída sobre um antigo templo pagão transformado em igreja no tempo dos primeiros cristãos, uma equipa da Universidade Técnica de Istambul está a fazer os seus próprios levantamentos.
Para Umut Almaç, professor de arquitetura do departamento de restauração, pelo menos oitocentos edifícios adicionais mereciam ser protegidos. “É o problema da região, são tantos prédios que deveriam ser tombados”, diz.
Em frente a um antigo hotel de luxo, com paredes de blocos vulgares desmoronados, o especialista também protesta contra as "restaurações plásticas" praticadas há dez ou vinte anos para seduzir turistas. “Focamo-nos na fachada, sem respeitar as estruturas interiores dos edifícios”.
Em 6 de fevereiro, dezenas de milhares de edifícios desabaram em algumas dezenas de segundos no sul da Turquia.
Umut Almaç agora quer que a reconstrução avance mais rápido, quando outros, como Gokhan Ergin e o velho padre Vahit, denunciam a brutalidade dos garimpeiros na cidade velha.
“Mas não acho que possamos mover os blocos de pedra de outra forma”, observa o acadêmico.
O Conselho Editorial (com AFP)
